如果在古代，我可能會是個大字不識的莊家漢，因為我沒把握我能投胎到官宦之家，或者殷實之家，因為那個比例比現在中六合彩差不多，

科舉制度，從隋朝開始到清朝結束，1300年來一直是封建王朝選拔人才的最主要手段，也是文人士大夫階層求取功名、出官為仕、報效國家的唯一途徑。科舉考試共有四個層次，分別是鄉試、省試、京試、殿試，鄉試在縣內舉行，中者稱秀才，只有功名；中秀才者才能參加在省內舉行的省試，中者為舉人，舉人才有出官為仕的資格；舉人參加在京城舉行的京試，中者為貢士；最後是皇帝面前舉行殿試，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。 科舉制產生後，徹底改變了士族階層壟斷官場的落後格局，使寒族庶民也有了和士族同等的競爭機會，有了進入官場的途徑，有了出人頭地的可能，在一定程度上使封建官場形成了用人唯賢的風氣。科舉制為歷代封建王朝培養、選拔了大量優秀人才，是歷朝歷代官員來源的基礎，也可以說是國之根本。 但科舉制也歷來遭到很多文人墨客的批判和諷刺，當然，這些文人墨客基本都是屢試不中之人。科舉制從客觀上造成了制度的僵化、文風的僵化，使不切實際的八股文大行其道。唐伯虎就曾屢試不中，直到頭髮花白還在參加科舉。《儒林外史》中“范進中舉”一章，也完美刻畫和無情諷刺了一個為科舉癲狂的瘋子形象。 科舉制如同我們現在的高考，85%的學子都會參加高考，去追逐自己的人生夢想，實現自己的人生價值。如果生活在古代，作為一名學生，我肯定也會參加科舉考試，因為這是實現抱負、報效國家的唯一機會和唯一途徑。如果能中個秀才，那就開館授徒，養家餬口。如果運氣好中個舉人，那就去當個小官也不錯。至於殿試，我就實際點，不去想了。

雖然功名不比經商賺錢，但還是會爭取考一個的。在古代，士農工商等級明顯。商人再有錢地位也很難發生質的改變。想要有所作為，提高階層是有必要的。

再者，有功名的人在古代是有一些特權的。如果你是個舉人，即便你再窮，你是受人尊敬的。政府對這些國家棟梁的保護還是很重視的，惡霸欺負老百姓，可我們很少聽說惡霸欺凌舉人吧？

但是，這種現象隨著時間越往後，一般的功名就越來越不值錢了，往往窮酸秀才被看不起，落魄潦倒之類。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。古代中國自然要考舉人了，就業門路太窄，士農工商，萬般皆下品，唯有讀書高，學而優則仕。范進是我的榜樣。我可不做孔乙己