分清“華夏”、“中國”、“漢族”、“中華民族”這四個詞的含義和來源。而且，“中華”這個詞也並不是秦始皇給取的。中華民族要把“中華”和“中華民族”分開來講。“中”的本義為當中、中間。古代華夏民族在黃河流域一帶建立國家，以為居天下之中，是位於中心的國家，故稱中國，又稱中華、中原、中土。後來各朝疆土漸廣，凡所統轄的地區都稱作中華或中國。而“中華民族”則是一個晚近的詞。它是1902年，由梁啟超先生首次提出來的。他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中對“中華”一詞的內涵做了說明：“立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口之居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。”五四文化運動後，“中華民族”這個詞變得家喻戶曉。華夏漢族的前身是華夏，“華夏”它不是部落概念，也不是宗族國家概念，也非朝代概念，它是一個民族概念，也是一個歷史概念。“華夏”一詞，最早見於《左傳·襄公二十六年》：“楚失華夏”。華夏族是以炎黃二帝兩族為主的族民，因為居夏水而得名“夏族”，又曾以華山為中心而得名“華族”。後來黃帝、炎帝、蚩尤，三大部落發生了劇烈的衝突和戰爭，逐漸融合為“華夏民族”。華夏有兩個含義，一個是地域上的概念，一個是文化上的概念。地域上來說，就是黃河流域的“河洛地區”；文化上的概念，《春秋左傳正義》有云：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”中華的由來野史關於“中華”兩字的由來，民間有傳或者說野史有記載，“中華”二字是秦始皇發明的。據說秦始皇統一七國以後，把國號定為了“秦”。“秦”代表著當時的中國，但是秦始皇覺得這個稱號不符合自己的豐功偉績，就跟他創了“皇帝”一詞來展現自己的功德一樣。他苦思冥想終於想出了將“中”和“華”兩字合併創“中華”一詞來代指自己廣大的國土。漸漸地“中華”就成了中國的代名詞。其實這多是民間野史，“中華”兩字不是秦始皇發明的，秦朝還沒有出現這個詞。關於更多詳細內容，可以看我的部落格大彙總：https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/79832978 或者 https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/82972318
分清“華夏”、“中國”、“漢族”、“中華民族”這四個詞的含義和來源。而且，“中華”這個詞也並不是秦始皇給取的。中華民族要把“中華”和“中華民族”分開來講。“中”的本義為當中、中間。古代華夏民族在黃河流域一帶建立國家，以為居天下之中，是位於中心的國家，故稱中國，又稱中華、中原、中土。後來各朝疆土漸廣，凡所統轄的地區都稱作中華或中國。而“中華民族”則是一個晚近的詞。它是1902年，由梁啟超先生首次提出來的。他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中對“中華”一詞的內涵做了說明：“立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口之居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。”五四文化運動後，“中華民族”這個詞變得家喻戶曉。華夏漢族的前身是華夏，“華夏”它不是部落概念，也不是宗族國家概念，也非朝代概念，它是一個民族概念，也是一個歷史概念。“華夏”一詞，最早見於《左傳·襄公二十六年》：“楚失華夏”。華夏族是以炎黃二帝兩族為主的族民，因為居夏水而得名“夏族”，又曾以華山為中心而得名“華族”。後來黃帝、炎帝、蚩尤，三大部落發生了劇烈的衝突和戰爭，逐漸融合為“華夏民族”。華夏有兩個含義，一個是地域上的概念，一個是文化上的概念。地域上來說，就是黃河流域的“河洛地區”；文化上的概念，《春秋左傳正義》有云：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”中華的由來野史關於“中華”兩字的由來，民間有傳或者說野史有記載，“中華”二字是秦始皇發明的。據說秦始皇統一七國以後，把國號定為了“秦”。“秦”代表著當時的中國，但是秦始皇覺得這個稱號不符合自己的豐功偉績，就跟他創了“皇帝”一詞來展現自己的功德一樣。他苦思冥想終於想出了將“中”和“華”兩字合併創“中華”一詞來代指自己廣大的國土。漸漸地“中華”就成了中國的代名詞。其實這多是民間野史，“中華”兩字不是秦始皇發明的，秦朝還沒有出現這個詞。關於更多詳細內容，可以看我的部落格大彙總：https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/79832978 或者 https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/82972318