與現在的車工裁縫不同，紅幫裁縫的底子是靠做民國前期以及清代的大褂起家，承襲了民國旗袍、大褂、中山裝的老手藝。海靜則從八九歲就跟著媽媽身邊幫活，那時候她還老想跑出去玩不肯學，現在兜兜轉轉回來，反而接了母親的班。
在工作室中，除了電熨斗，其它都是類似於清代上漿刀一樣的老器物。上漿是傳統制衣工藝中的重要環節，刮漿工藝是傳統服裝大做工藝的關鍵，而在現代，普遍用簡單的靠邊形式完成。
她們從裁剪、上漿、縫製，完全用傳統手法。包括漿料的提煉，也是用植物按照苗族的傳統方法研製的。她繼續說道：“植物染料，一年就是一季，過了秋季就染不出來，若沒有經驗，水一死，整缸染料全部報廢。”
染織不易，十分難得，為了讓傳統不“變味”，她們還是繼續這麼做著。
梅家塢的冬天非常冷，經常會出現手被凍爛的情況。而對於手工縫製衣物來說，更難的，是每天有超過8小時乃至更多時間，保持同樣的坐姿。
好在她們都堅持下來。
鸞鳳補
一件作品的完成周期往往不固定，手工的東西是急不來的，麻類衣服一般要用2個星期，而絲綢類的週期起碼需要幾個月。
在她們眾多作品中，有一套明代皇后大衫霞帔的工藝，她們總共投入了8年的時間，上面有緙絲、雲錦、刺繡，以及如鳳冠、玉料、金飾等配件，這一整套大衫霞帔的工藝，是明代中晚期服飾工藝的整合。
正因為如此，她們才會耗時間和精力去參考定陵資料、明繪典記載以及更多的資訊，就是為了復原屬於那個盛世的經典。
人生最重要的禮莫過於婚禮。在她的作品當中，有許多為明式婚禮制作的服飾。新娘著金絲狄髻、刺繡披風、金襴馬面裙、鳳頭履，新郎著簪花儒巾、進士服、紅肩披、官靴，彷彿讓人們置身於另外一片時空，久久不能忘懷。
她希望做出的衣服，既不是被掛起來，也不壓箱底，而是能真正用在自己的生活裡。那將是一群重新擁有傳統生活方式的人們，他們不會認為那只是紙張上的虛無東西，他們的生活方式，言行舉止，處事理念，都將呈現在當下社會消逝已久的傳統的禮的精神。
如今，她的工作室也走上了定製的路線，被更多的顧客所認同，喜歡。
不用擔心裁縫沒有未來，一門手藝做到精，做到好，自然會有更多的人去接受，也因為你製作的衣服而受益。
與現在的車工裁縫不同，紅幫裁縫的底子是靠做民國前期以及清代的大褂起家，承襲了民國旗袍、大褂、中山裝的老手藝。海靜則從八九歲就跟著媽媽身邊幫活，那時候她還老想跑出去玩不肯學，現在兜兜轉轉回來，反而接了母親的班。
在工作室中，除了電熨斗，其它都是類似於清代上漿刀一樣的老器物。上漿是傳統制衣工藝中的重要環節，刮漿工藝是傳統服裝大做工藝的關鍵，而在現代，普遍用簡單的靠邊形式完成。
她們從裁剪、上漿、縫製，完全用傳統手法。包括漿料的提煉，也是用植物按照苗族的傳統方法研製的。她繼續說道：“植物染料，一年就是一季，過了秋季就染不出來，若沒有經驗，水一死，整缸染料全部報廢。”
染織不易，十分難得，為了讓傳統不“變味”，她們還是繼續這麼做著。
梅家塢的冬天非常冷，經常會出現手被凍爛的情況。而對於手工縫製衣物來說，更難的，是每天有超過8小時乃至更多時間，保持同樣的坐姿。
好在她們都堅持下來。
鸞鳳補
一件作品的完成周期往往不固定，手工的東西是急不來的，麻類衣服一般要用2個星期，而絲綢類的週期起碼需要幾個月。
在她們眾多作品中，有一套明代皇后大衫霞帔的工藝，她們總共投入了8年的時間，上面有緙絲、雲錦、刺繡，以及如鳳冠、玉料、金飾等配件，這一整套大衫霞帔的工藝，是明代中晚期服飾工藝的整合。
正因為如此，她們才會耗時間和精力去參考定陵資料、明繪典記載以及更多的資訊，就是為了復原屬於那個盛世的經典。
人生最重要的禮莫過於婚禮。在她的作品當中，有許多為明式婚禮制作的服飾。新娘著金絲狄髻、刺繡披風、金襴馬面裙、鳳頭履，新郎著簪花儒巾、進士服、紅肩披、官靴，彷彿讓人們置身於另外一片時空，久久不能忘懷。
她希望做出的衣服，既不是被掛起來，也不壓箱底，而是能真正用在自己的生活裡。那將是一群重新擁有傳統生活方式的人們，他們不會認為那只是紙張上的虛無東西，他們的生活方式，言行舉止，處事理念，都將呈現在當下社會消逝已久的傳統的禮的精神。
如今，她的工作室也走上了定製的路線，被更多的顧客所認同，喜歡。
不用擔心裁縫沒有未來，一門手藝做到精，做到好，自然會有更多的人去接受，也因為你製作的衣服而受益。