“三國”，是哪三國？這似乎是個無厘頭的問題，因為地球人都知道，魏、蜀、吳三分，當然就是魏國、蜀國、吳國了。其實，這是一個必須說明的重大錯誤，也是一個“必也正名”的重大問題。
有這面“蜀”字旗，諸葛亮的棺材板按不住了
所謂“三國”，從曹丕開始的魏國、從孫權開始的吳國，都是沒有問題的，問題出在從劉備開始的“蜀”國。
劉備說曹操“挾天子以令諸侯”，罵曹操是“漢賊”。延康元年（公元220年）十月，曹丕篡了漢皇帝劉協的皇位。章武元年（公元221年）四月，在“傳聞漢帝（劉協）見害”後，劉備就做了漢皇帝，建都成都。劉備之所以仍然沿用“漢”國號，是為了顯示其政權的正統性，表明漢朝沒有結束，他的政權就是漢朝的延續。甚至劉備稱帝后啟用的第一個年號“章武”，也寓有彰顯光武帝劉秀及其第一個年號“建武”的意思。
其實，禪位後被封為山陽公的劉協是公元234年去世的，比劉備去世得還晚。章武三年（公元223年）四月，劉備駕崩，劉禪繼位，繼續沿用“漢”國號不改，直到炎興元年（公元263年）十一月為魏國所滅。
劉備、劉禪以“漢”為國號，這本來是清清楚楚的史實，為什麼會錯成了“蜀”呢？這其中的關鍵在於陳壽的《三國志》是以《蜀書》的名號記述劉備、劉禪的漢政權的。
我們知道，“前四史”之一的陳壽的《三國志》是研究三國曆史最重要、最權威的“正史”。《三國志》分立《魏書》《蜀書》《吳書》，分別記述曹魏、劉漢、孫吳的歷史，並以曹魏為正統。
陳壽的這種處理方法是可以理解的，因為陳壽雖然先為劉禪的臣子，但劉禪亡國後，陳壽又成了繼承曹魏的司馬氏晉朝的臣子，而按照傳統時代史家修史的做法，他修《三國志》，就必須以曹魏為正統，否則就等於否定了接替曹魏的司馬氏晉朝的合法性，如果真這樣做了，那就是殺頭之罪。
連帶著，陳壽不以《漢書》記述國號為“漢”的劉備、劉禪政權，而改以帶有地域色彩的“蜀”進行記述（“蜀”為古代的族名與國號，其地域在今四川中部偏西，公元前316年並於秦國，秦於其地置蜀郡），這既緣於在當時各方爭為正統的背景下，曹魏與司馬氏的晉朝即稱劉備、劉禪的漢政權為“蜀”，也緣於此前已經有了劉邦的漢（習稱“前漢”或“西漢”）、劉秀的漢（習稱“後漢”或“東漢”），如果再立《漢書》，容易導致名實的混淆。
但必須指出的是，如果尊重歷史本來的事實，遵從名從主人的原則，那麼記述劉備、劉禪的政權，還是應該稱“漢”。
“三國”，是哪三國？這似乎是個無厘頭的問題，因為地球人都知道，魏、蜀、吳三分，當然就是魏國、蜀國、吳國了。其實，這是一個必須說明的重大錯誤，也是一個“必也正名”的重大問題。
有這面“蜀”字旗，諸葛亮的棺材板按不住了
所謂“三國”，從曹丕開始的魏國、從孫權開始的吳國，都是沒有問題的，問題出在從劉備開始的“蜀”國。
劉備說曹操“挾天子以令諸侯”，罵曹操是“漢賊”。延康元年（公元220年）十月，曹丕篡了漢皇帝劉協的皇位。章武元年（公元221年）四月，在“傳聞漢帝（劉協）見害”後，劉備就做了漢皇帝，建都成都。劉備之所以仍然沿用“漢”國號，是為了顯示其政權的正統性，表明漢朝沒有結束，他的政權就是漢朝的延續。甚至劉備稱帝后啟用的第一個年號“章武”，也寓有彰顯光武帝劉秀及其第一個年號“建武”的意思。
其實，禪位後被封為山陽公的劉協是公元234年去世的，比劉備去世得還晚。章武三年（公元223年）四月，劉備駕崩，劉禪繼位，繼續沿用“漢”國號不改，直到炎興元年（公元263年）十一月為魏國所滅。
劉備、劉禪以“漢”為國號，這本來是清清楚楚的史實，為什麼會錯成了“蜀”呢？這其中的關鍵在於陳壽的《三國志》是以《蜀書》的名號記述劉備、劉禪的漢政權的。
我們知道，“前四史”之一的陳壽的《三國志》是研究三國曆史最重要、最權威的“正史”。《三國志》分立《魏書》《蜀書》《吳書》，分別記述曹魏、劉漢、孫吳的歷史，並以曹魏為正統。
陳壽的這種處理方法是可以理解的，因為陳壽雖然先為劉禪的臣子，但劉禪亡國後，陳壽又成了繼承曹魏的司馬氏晉朝的臣子，而按照傳統時代史家修史的做法，他修《三國志》，就必須以曹魏為正統，否則就等於否定了接替曹魏的司馬氏晉朝的合法性，如果真這樣做了，那就是殺頭之罪。
連帶著，陳壽不以《漢書》記述國號為“漢”的劉備、劉禪政權，而改以帶有地域色彩的“蜀”進行記述（“蜀”為古代的族名與國號，其地域在今四川中部偏西，公元前316年並於秦國，秦於其地置蜀郡），這既緣於在當時各方爭為正統的背景下，曹魏與司馬氏的晉朝即稱劉備、劉禪的漢政權為“蜀”，也緣於此前已經有了劉邦的漢（習稱“前漢”或“西漢”）、劉秀的漢（習稱“後漢”或“東漢”），如果再立《漢書》，容易導致名實的混淆。
但必須指出的是，如果尊重歷史本來的事實，遵從名從主人的原則，那麼記述劉備、劉禪的政權，還是應該稱“漢”。