瓷器，是我們中華民族的偉大發明，根據考古發現，約在商代中期，中國就出現了早期陶瓷，到了宋代，瓷業發展進入鼎盛時期，形成五大名窯——汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯，如今，說到瓷器，人們第一個想到的是景德鎮，誰還記得五大名瓷之首鈞瓷的故鄉——神垕鎮？
神垕（hòu）鎮隸屬河南省禹州市，名字給人的感覺很神秘，根據考古發現，早在夏商時期，這裡就有人居住，並且已經可以製作原始陶器，是一座有著4000多年曆史的古鎮，到了唐代，神垕開始燒製多彩的花瓷和鈞瓷，而神垕真正名聞天下，則是在宋代。
宋徽宗年間，在禹州古鈞臺附近設定官窯——鈞窯，瓷名為“鈞瓷”，每年選36件入宮，其餘打碎深埋，鈞瓷號稱“入窯一色，出窯萬彩”，其它瓷器上的釉色、圖案全是人工著色描繪，而鈞瓷則靠自然窯變而來，期間經歷70多道工序，製作時還要留意季節、風向等自然因素，正所謂“十窯九不成”、“黃金有價鈞無價”，被譽為“天下神品”。
依靠瓷器，神垕鎮也迅速繁榮起來，明清時期流傳一首民謠，“進入神垕山，七里長街觀。七十二座窯，煙火遮邊天。客商遍地走，日進斗金錢。”，鈞瓷從這裡走向全國，甚至海外，往來商人不斷，富商大賈在此置田、建宅、經商，如今這裡還儲存有明清古街，俗稱“七里長街”。
在古街上有一座建於宋代的伯靈翁廟，大殿內供奉著三尊主神，中間一尊為司土之神，據記載是舜，左邊一尊為伯靈仙翁，是陶瓷業的行業神，右邊是司火女神，人稱“金火聖母”。關於這個司火女神還有一段故事。
相傳，神垕鎮將一個老窯工燒製的花瓶獻給皇帝，皇帝十分喜愛，下旨要再燒製一隻同樣的，老窯工連夜趕工，只是鈞瓷無雙，眼看期限將至，老窯工的女兒奼紫十分著急，一天晚上，奼紫夢見一位老者，老人說：“開窯時，將童女的血噴到燒製的瓶上即可。”等到開窯那天，奼紫撲入窯中，火光四射，只見窯中挺立著一隻一模一樣的花瓶。老窯工悲痛不已，砸了花瓶，也撲入窯中，當地人被奼紫的孝心感動，奉她為司火女神。
進入近代，中國治瓷業逐漸衰落，神垕鎮也失去了昔日的輝煌，與景德鎮、周莊、烏鎮等古鎮相比，知名度甚低，不過在這裡你能找到很多“守藝人”，他們世世代代守護著千年鈞瓷的製作技術，守護著這片土地，也因此神垕鎮被譽為“中國唯一活著的古鎮”，在神垕鎮，餐具、花盆、魚缸等皆是鈞瓷製品。
瓷器，是我們中華民族的偉大發明，根據考古發現，約在商代中期，中國就出現了早期陶瓷，到了宋代，瓷業發展進入鼎盛時期，形成五大名窯——汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯，如今，說到瓷器，人們第一個想到的是景德鎮，誰還記得五大名瓷之首鈞瓷的故鄉——神垕鎮？
神垕（hòu）鎮隸屬河南省禹州市，名字給人的感覺很神秘，根據考古發現，早在夏商時期，這裡就有人居住，並且已經可以製作原始陶器，是一座有著4000多年曆史的古鎮，到了唐代，神垕開始燒製多彩的花瓷和鈞瓷，而神垕真正名聞天下，則是在宋代。
宋徽宗年間，在禹州古鈞臺附近設定官窯——鈞窯，瓷名為“鈞瓷”，每年選36件入宮，其餘打碎深埋，鈞瓷號稱“入窯一色，出窯萬彩”，其它瓷器上的釉色、圖案全是人工著色描繪，而鈞瓷則靠自然窯變而來，期間經歷70多道工序，製作時還要留意季節、風向等自然因素，正所謂“十窯九不成”、“黃金有價鈞無價”，被譽為“天下神品”。
依靠瓷器，神垕鎮也迅速繁榮起來，明清時期流傳一首民謠，“進入神垕山，七里長街觀。七十二座窯，煙火遮邊天。客商遍地走，日進斗金錢。”，鈞瓷從這裡走向全國，甚至海外，往來商人不斷，富商大賈在此置田、建宅、經商，如今這裡還儲存有明清古街，俗稱“七里長街”。
在古街上有一座建於宋代的伯靈翁廟，大殿內供奉著三尊主神，中間一尊為司土之神，據記載是舜，左邊一尊為伯靈仙翁，是陶瓷業的行業神，右邊是司火女神，人稱“金火聖母”。關於這個司火女神還有一段故事。
相傳，神垕鎮將一個老窯工燒製的花瓶獻給皇帝，皇帝十分喜愛，下旨要再燒製一隻同樣的，老窯工連夜趕工，只是鈞瓷無雙，眼看期限將至，老窯工的女兒奼紫十分著急，一天晚上，奼紫夢見一位老者，老人說：“開窯時，將童女的血噴到燒製的瓶上即可。”等到開窯那天，奼紫撲入窯中，火光四射，只見窯中挺立著一隻一模一樣的花瓶。老窯工悲痛不已，砸了花瓶，也撲入窯中，當地人被奼紫的孝心感動，奉她為司火女神。
進入近代，中國治瓷業逐漸衰落，神垕鎮也失去了昔日的輝煌，與景德鎮、周莊、烏鎮等古鎮相比，知名度甚低，不過在這裡你能找到很多“守藝人”，他們世世代代守護著千年鈞瓷的製作技術，守護著這片土地，也因此神垕鎮被譽為“中國唯一活著的古鎮”，在神垕鎮，餐具、花盆、魚缸等皆是鈞瓷製品。