鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
出處：春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’”
原文:曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
註釋:
孟敬子；魯國大夫仲孫捷。
譯文:
曾子臥床不起，孟敬子去探問他。曾子說道：“鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。”
讀解:
朱熹解釋說：“鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。”（《論語集註》）
也就是說，鳥因為怕死而發出淒厲悲哀的叫聲，人因為到了生命的盡頭，反省自己的一生，迴歸生命的本質，所以說出善良的話來。
人到生命的盡頭，一切的爭鬥，一切的算計，一切的榮耀。 一切的恥辱都已成為過去，現世漸漸退隱而恍若彼岸，與自己渺然。
無緣。一種痛惜，一種對於生命的親切留戀油然而生，這是否是人們常說的“良心發現”呢？如果是，那可真是發現得太晚了一點啊！
簡析：
君子所應當重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經，這樣就接近於誠信；使自己說話的言辭和語氣謹慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至於祭祀和禮節儀式，自有主管這些事務的官吏來負責。
曾子與孟敬子在政治立場上是對立的。曾子在臨死以前，他還在試圖改變孟敬子的態度，所以他說：“人之將死，其言也善。”這一方面表白他自己對孟敬子沒有惡意，同時也告訴孟敬子，作為君子應當重視的三個方面。這些啟發在當代很有意義。對於個人的道德修養與和諧的人際關係有重要的借鑑價值。
鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
出處：春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’”
原文:曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
註釋:
孟敬子；魯國大夫仲孫捷。
譯文:
曾子臥床不起，孟敬子去探問他。曾子說道：“鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。”
讀解:
朱熹解釋說：“鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。”（《論語集註》）
也就是說，鳥因為怕死而發出淒厲悲哀的叫聲，人因為到了生命的盡頭，反省自己的一生，迴歸生命的本質，所以說出善良的話來。
人到生命的盡頭，一切的爭鬥，一切的算計，一切的榮耀。 一切的恥辱都已成為過去，現世漸漸退隱而恍若彼岸，與自己渺然。
無緣。一種痛惜，一種對於生命的親切留戀油然而生，這是否是人們常說的“良心發現”呢？如果是，那可真是發現得太晚了一點啊！
簡析：
君子所應當重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經，這樣就接近於誠信；使自己說話的言辭和語氣謹慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至於祭祀和禮節儀式，自有主管這些事務的官吏來負責。
曾子與孟敬子在政治立場上是對立的。曾子在臨死以前，他還在試圖改變孟敬子的態度，所以他說：“人之將死，其言也善。”這一方面表白他自己對孟敬子沒有惡意，同時也告訴孟敬子，作為君子應當重視的三個方面。這些啟發在當代很有意義。對於個人的道德修養與和諧的人際關係有重要的借鑑價值。