書看的多未必就懂的多，原因分析如下：

何為懂，懂就是理解貫通，看明白了才叫懂，若是隻看書不思考或者思考的不對，看多少遍都不一定懂。比如易經，道德經這些古代先賢留下的智慧經典，若是沒＂明師＂指點，自己的慧根又一般，相信很多人看多少遍都難懂一二，甚至錯解歪解。

讀書有五層境界，恭熟忘合靈，不要說一本書你看一遍就算讀過了，當然膚淺簡單的小說故事除外，不說經書就說四大名著，每看一遍都能懂得新的不同的東西。所以評價一個人的學問不要說看了多少多少書，而是同樣的書你看懂了多少，理解的越深，你才懂得越多，所以才會有專門研究紅學的學者。

再回到剛才提到的一種書，它們是古代先賢們智慧的結晶——經書。何為經書，愚以為只有是智慧的結晶才能稱得上是經書，比如易經，道德經，金剛經，六祖壇經，相信有很多人都讀過一二，但是又有幾個人敢說自己讀懂了?所以不是說你讀書多就一定懂的多，相對這些書若慧根淺又沒有明師指點，你讀再多遍也最多隻能理解個皮毛。

恭熟忘合靈正是讀經書的五層境界，也是讀經的方法。書讀百遍其義自現，說的也是讀經，普通的書何須讀百遍，只有經書越讀你懂得越多，每讀一遍懂得東西都不一樣。讀的人不同懂得的東西也不一樣。

所以對不同的人來說書讀的越多未必就懂得越多，道德經裡有句話，為學者日益，聞道者日損，損之又損以至於無為，無為而無不為。像六祖慧能，字都不認識，得道後卻能智慧如海，無所不知。足見不是讀的多就一定懂得多。