回覆列表
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1 # 仰望星空的小蝸牛
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2 # 大力牛魔王
舉世皆濁而我獨清，是說屈原。結局當然大家清楚，投江了。世人皆醉我獨醒，是說沈巍，被單位放逐，被家庭驅趕，以拾荒流浪為生。。。百無一用是書生，但這麼多年過去了。中國文人的傲骨，正直，善良，喜好書香，乃至視金錢如糞土的品性，在沈身上，非但沒有減退，反而越來越濃。。。沈是大師嗎？僅以一點和現在文化界的所謂精英Pk，沈是中國文化最痴情的追求者，是情感豐富的準新郎，而大部分精英是文化的二道販子。。。沈可以用正直，善良征服華人，這些人不行。。。
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3 # 蒙山裡才
要四答這個問題，首先應把沈魏定類。是大師，還是神經病？是逆子還是孝子？是利國利民的無私貢獻的棟樑之材，還是無懶？是飽讀詩書l滿腹經倫，還是誇誇其談，腹內原是草莽？然後才可類比，回答這類人多不多。類都沒分清，叫人怎麼回答？
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4 # 蘿蔔白菜75011412
像這樣的大師，民間很多！因為不屑於名利，不屑於與汙濁之流同行，不屑於喝狗屁成功學雞湯，特立獨行，沒有啥證書，沒有相應收入！顯得落魄，但是內心安寧安靜！且言行一致，說做合一！卻被說成傻，精神病！
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5 # 二哥聊歷史
其實所謂“大師”只是網友的稱呼，恰恰說明目前人心浮躁，願意靜下心讀書的人太少了，都是快餐文化，碰到了懂一些傳統文化的就一陣驚呼！中華文化博大精深，相信在民間是有很多比沈巍要更強的大師的，只不過比較沒有被炒作出來而已。至於沈巍是怎麼樣的存在，這個時代很包容的，每個人都有自己的活法，文化多元其實恰恰說明我們的進步
這個問題本身就有問題在當今中國何謂大師？把這個定義好、圈定清才能回答好這個問題。
“大師”這個概念，我在網上看了一下。網上將大師分為兩個緯度，一是世俗領域，而是用於佛教專屬。
所以在我看來，能稱之為大師者，應該不是簡單的是幾個頭銜，几几篇文章，也不是做幾期節目，出幾次境……而是確確實實在某一領域，有極其高深的研究和造詣，並被這一領域的研究者所供認的專家中的專家，且這種專家中的專家還能經受時間、歷史和實踐的考驗，這樣的人才有可能成為大師，我說的是有可能啊！可見大師可不是隨隨便便能冠之的。
在我們這個有著幾千年歷史的古老國度裡，為我們稱為大師者，可以說都是行業翹楚：聖人孔子、詩仙李白、書聖王羲之……當然還有好多好多，可惜我知道的太少了
說說離我們不算久遠的近現代的大師吧，陳望道、華羅庚、陳景潤、錢學森……他們在自己的領域所做出的貢獻豈止是大！他們在苦難的時代裡努力地為中國想問題，他們用畢生所學和精力開疆拓土，構築起名族脊樑、彙集起中國力量。他們以先行者奉獻精神而成為一代宗師，不虛無，不飄搖，實實在在，踏踏實實……
回到要回答的問題，流浪大師？值得是在流浪這一領域的專業人才麼？我不知道為啥冠以流浪大師之頭銜。要我說能稱得上流浪大師的應該是我們民間故事的——濟公活佛，他行走於天下，而且還拯救黎民百姓，可以說在“流浪”領域裡卓有功勳，且為人民所稱道，再者他還是出家人。由此可以得出，他符合大師兩個緯度的定義。