個人看法就是“人參”，產地不同、叫法有別罷了，更因市場魚龍混雜很難...
內服煎湯，3-10g，大劑量10-30g，宜另煎兌入；或研末，1-2g；或敷膏；或泡酒；或入丸、散。
歸肺；脾心；腎經。
功效大補元氣；補脾益肺；生津止渴；安神益短。
主治勞傷虛損；食少；倦怠；反胃吐食；大便滑洩；虛咳喘促；自汗暴脫；驚悸；健忘；眩暈頭痛；陽萎；尿頻；消渴；婦女崩漏；小兒慢驚；久虛不復；氣血津液不足之證。
~《本草經》之所謂人參味甘微寒者，氣味甚合。尋繹《本經》主治，皆滋養陰液，生津補血之功，而非補氣回陽之藥。是皆遼參之功用，而非高麗參之兼有溫性者可比。遼參，富有養液，而為補陰之最，脫血、脫汗、失精家宜之，固也。而肺燥於咳，胃枯燥渴,或乾嘔呃逆者，皆賴以滋液生津，而無寒降戕伐，粘膩濁滯之弊，功在沙參、玉竹、二冬、二母之上，奚啻倍蓰，此其稟中和之氣，不升不降，不倚不偏，所以可貴。或有以為陽藥而補陽者固非，即以為補氣而能挽口元氣者，亦妄也。高麗參，氣味濃厚，色亦重濁，具有溫養生髮之性，今用之於脾腎虛寒，真陽衰弱及中氣不振，陰寒用事諸證，功效甚捷，較之遼參偏於養陰，含有清涼氣味者，性質迥異，證以《名醫別錄》之人參味甘微溫，氣味甚合。高麗參之功用，本與遼參無甚差池，皆以養津滋液見長，補正固有奇功，去病亦?實效，洄溪"長於補虛，短於攻疾"八字，可為定論。但遼參稟性醇正，絕無剛烈氣象，是以滋養陰津，尤其獨步，而高麗參則已有剛健姿態，溫升之性，時時流露，所以能振作陽氣，戰勝陰霾。二者所主之病，雖同為陰桔血耗之侯，惟陰虛之體，相火易升，則宜於遼參而不宜於（高）麗參,若陰液既耗，而真陽亦衰，則宜用（高）麗參而不宜用遼參。一則養陰而兼理虛熱，一則補陰而即以扶陽，各有專主，不容或紊。若治虛熱而誤用（高）麗參，無異抱薪救火，則欲蘇涸轍之鮒，而灼其垂竭之脂膏；若治虛寒而誤投遼參，幾於落井下石，則欲回黍谷之春，而適以陷絕於冰窖。
個人看法就是“人參”，產地不同、叫法有別罷了，更因市場魚龍混雜很難...
內服煎湯，3-10g，大劑量10-30g，宜另煎兌入；或研末，1-2g；或敷膏；或泡酒；或入丸、散。
歸肺；脾心；腎經。
功效大補元氣；補脾益肺；生津止渴；安神益短。
主治勞傷虛損；食少；倦怠；反胃吐食；大便滑洩；虛咳喘促；自汗暴脫；驚悸；健忘；眩暈頭痛；陽萎；尿頻；消渴；婦女崩漏；小兒慢驚；久虛不復；氣血津液不足之證。
~《本草經》之所謂人參味甘微寒者，氣味甚合。尋繹《本經》主治，皆滋養陰液，生津補血之功，而非補氣回陽之藥。是皆遼參之功用，而非高麗參之兼有溫性者可比。遼參，富有養液，而為補陰之最，脫血、脫汗、失精家宜之，固也。而肺燥於咳，胃枯燥渴,或乾嘔呃逆者，皆賴以滋液生津，而無寒降戕伐，粘膩濁滯之弊，功在沙參、玉竹、二冬、二母之上，奚啻倍蓰，此其稟中和之氣，不升不降，不倚不偏，所以可貴。或有以為陽藥而補陽者固非，即以為補氣而能挽口元氣者，亦妄也。高麗參，氣味濃厚，色亦重濁，具有溫養生髮之性，今用之於脾腎虛寒，真陽衰弱及中氣不振，陰寒用事諸證，功效甚捷，較之遼參偏於養陰，含有清涼氣味者，性質迥異，證以《名醫別錄》之人參味甘微溫，氣味甚合。高麗參之功用，本與遼參無甚差池，皆以養津滋液見長，補正固有奇功，去病亦?實效，洄溪"長於補虛，短於攻疾"八字，可為定論。但遼參稟性醇正，絕無剛烈氣象，是以滋養陰津，尤其獨步，而高麗參則已有剛健姿態，溫升之性，時時流露，所以能振作陽氣，戰勝陰霾。二者所主之病，雖同為陰桔血耗之侯，惟陰虛之體，相火易升，則宜於遼參而不宜於（高）麗參,若陰液既耗，而真陽亦衰，則宜用（高）麗參而不宜用遼參。一則養陰而兼理虛熱，一則補陰而即以扶陽，各有專主，不容或紊。若治虛熱而誤用（高）麗參，無異抱薪救火，則欲蘇涸轍之鮒，而灼其垂竭之脂膏；若治虛寒而誤投遼參，幾於落井下石，則欲回黍谷之春，而適以陷絕於冰窖。