打囤是祖祖輩輩傳下來的，有很多的寓意和願望，期待著大人孩子不受餓、吃飽穿暖有錢花。
據查，打囤是中國北方的一個民俗節日，又稱“填倉節”，又叫“天倉節”。是舊曆正月最後的一個節日，也是民間象徵來年五穀豐登的節日之一。如果說"臘八"是春節的序幕，那麼"填倉節"就是春節的尾聲了。道光二十年《濟南府志》記載：正月，二十五日為“添倉日”，打灰囤祈麥子；又民國二十四年《德縣誌》記載：二十五日為“填倉日”，前一夜以灰畫地，名為“打囤”，中置五穀一撮，覆以磚或瓦，至日出揭去曝之，是日無大風，即為收囤。
關於“填倉節”，民間還有一個傳說。相傳古時，黃河以北曾連續大旱三年。赤地千里，顆粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照樣徵收皇糧。因此，連年饑荒，餓殍遍地，尤其在年關，窮人更是走頭無路，凍餓而死的不計其數。這時，給皇家看糧的倉官守著大囤的糧食，看著父老兄弟們餓死，實在無法忍受，他毅然自作主張，開啟皇倉，救濟災民，把皇家的糧食讓人們搶運一空，救了一方災民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日這天放火燒倉，連同他自己也燒死了。後人為了紀念這個無名氏倉宮，每到這一天，就用細炭灰或柴草灰在院內外打囤填倉，以示對倉官的懷念。
中國古代，民間人們對這一節日很重視。每當“填倉節”到來，親朋往來，侍客至誠，佳菜盛餐，醉飽方歸。宋代盂元老在《東京夢華錄》中就有這樣的記載： “正月二十五日、牛羊豕肉、恣饗競日，客至苦留，必盡而去，名曰填倉。” 在舊時民間，“牛羊豕肉、恣饗競日”的生活，老百姓是不敢奢望的，故又有民諺："天倉，天倉，小米乾飯雜麵湯。確實，香噴噴的米飯，細絲滑韌的雜麵湯，是北方人家的美餐，勝過佳餚盛餐，反映了北方人家勤勞儉樸的良好風氣。
隨著時代的進步和發展，百姓的生活日漸豐裕，填倉打囤的習俗，也已慢慢遠去。但好的民俗是民間文化的一部分，在一定方面能起到安定心靈、最佳化心態、增添情趣、促成凝聚的作用。
正月二十五，打囤，承上啟下的給春節畫上一個圓滿的句號，而人們又以對豐收的祈盼開始了新一年的辛勤耕耘。
打囤是祖祖輩輩傳下來的，有很多的寓意和願望，期待著大人孩子不受餓、吃飽穿暖有錢花。
據查，打囤是中國北方的一個民俗節日，又稱“填倉節”，又叫“天倉節”。是舊曆正月最後的一個節日，也是民間象徵來年五穀豐登的節日之一。如果說"臘八"是春節的序幕，那麼"填倉節"就是春節的尾聲了。道光二十年《濟南府志》記載：正月，二十五日為“添倉日”，打灰囤祈麥子；又民國二十四年《德縣誌》記載：二十五日為“填倉日”，前一夜以灰畫地，名為“打囤”，中置五穀一撮，覆以磚或瓦，至日出揭去曝之，是日無大風，即為收囤。
關於“填倉節”，民間還有一個傳說。相傳古時，黃河以北曾連續大旱三年。赤地千里，顆粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照樣徵收皇糧。因此，連年饑荒，餓殍遍地，尤其在年關，窮人更是走頭無路，凍餓而死的不計其數。這時，給皇家看糧的倉官守著大囤的糧食，看著父老兄弟們餓死，實在無法忍受，他毅然自作主張，開啟皇倉，救濟災民，把皇家的糧食讓人們搶運一空，救了一方災民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日這天放火燒倉，連同他自己也燒死了。後人為了紀念這個無名氏倉宮，每到這一天，就用細炭灰或柴草灰在院內外打囤填倉，以示對倉官的懷念。
中國古代，民間人們對這一節日很重視。每當“填倉節”到來，親朋往來，侍客至誠，佳菜盛餐，醉飽方歸。宋代盂元老在《東京夢華錄》中就有這樣的記載： “正月二十五日、牛羊豕肉、恣饗競日，客至苦留，必盡而去，名曰填倉。” 在舊時民間，“牛羊豕肉、恣饗競日”的生活，老百姓是不敢奢望的，故又有民諺："天倉，天倉，小米乾飯雜麵湯。確實，香噴噴的米飯，細絲滑韌的雜麵湯，是北方人家的美餐，勝過佳餚盛餐，反映了北方人家勤勞儉樸的良好風氣。
隨著時代的進步和發展，百姓的生活日漸豐裕，填倉打囤的習俗，也已慢慢遠去。但好的民俗是民間文化的一部分，在一定方面能起到安定心靈、最佳化心態、增添情趣、促成凝聚的作用。
正月二十五，打囤，承上啟下的給春節畫上一個圓滿的句號，而人們又以對豐收的祈盼開始了新一年的辛勤耕耘。