曾有這樣一句話，一個國家女人的流向折射了這個國家的富裕程度和國際地位。
話雖然不能絕對，不過也確實有些道理。通常來說，一個國家比較富裕比較強大時，別人的女人就會流進這個國家，反而則流出。
類似的案例，就不必多說了吧！
倒是清末民國時期，確實有很多華人娶了日本女人，尤其是一些近代名人如魯迅兄弟、郭沫若、蔣百里、蘇步青及康有為等，此外，還有戴季陶等人，也曾有染指。
當然，這些主要集中在民國早期的一二十年代，在三十年代後即不再有了。
或許有人會覺得驚詫莫名：按照你上面這邏輯，這不應該啊？
其實邏輯並沒有錯，只是因為各種原因，可能現在人對清末民初的一些認知出現了一點問題。
直白的說吧，當時日本的生活水平，其實是低於中國的，尤其是那些去日本留學的，其家庭大多比較富裕，在日本人看來是非常有錢的。
之所以如此，也是因為日本一來底子比較薄，二來又勒緊褲腰帶搞軍國主義，所以普通老百姓其實還是很困苦的。
更何況，當時那些留學生娶回到大多是出身比較低的女子，很多就是做女服務員或者女傭之類，幾乎沒有出身較高的。
如果說有，那就是溥傑的夫人嵯峨浩，她是日本侯爵嵯峨工藤之女，但這樁婚姻是政治婚姻，應該另當別論的。
至於周作人兄弟娶的羽太信子這些，其實出身非常低，素質也是很差的。她們嫁到中國這樣的家庭，那是燒高香了。
此外，還有一些其實是另有目的，尤其是一些在政治人物身上，更是有些不可明說的東西。或者說，有些其實就是行美人計，帶有間諜任務的。
至於在三十年代後，中國的情況是每況愈下，加上後來的日本侵華，日本人對中國普遍輕視乃至仇視，由此也幾乎沒有日本女人選擇中國男人了。
時至如今，也大體是這個情況。
當然，隨著華人生活水平的不斷提高，此前二三十年那種撲倒外華人（尤其美華人）身上的現象也不多見了。
原因很簡單，像上海北京這種大地方，與整個世界的差距都不大，也就沒有必要走跨國婚姻這種途徑了。
更何況，現在的中國女人也精明瞭，也清楚來到中國的外華人大多是窮屌絲，不值得。這可比不得二三十年前，見到一個外華人就當寶似的。
曾有這樣一句話，一個國家女人的流向折射了這個國家的富裕程度和國際地位。
話雖然不能絕對，不過也確實有些道理。通常來說，一個國家比較富裕比較強大時，別人的女人就會流進這個國家，反而則流出。
類似的案例，就不必多說了吧！
倒是清末民國時期，確實有很多華人娶了日本女人，尤其是一些近代名人如魯迅兄弟、郭沫若、蔣百里、蘇步青及康有為等，此外，還有戴季陶等人，也曾有染指。
當然，這些主要集中在民國早期的一二十年代，在三十年代後即不再有了。
或許有人會覺得驚詫莫名：按照你上面這邏輯，這不應該啊？
其實邏輯並沒有錯，只是因為各種原因，可能現在人對清末民初的一些認知出現了一點問題。
直白的說吧，當時日本的生活水平，其實是低於中國的，尤其是那些去日本留學的，其家庭大多比較富裕，在日本人看來是非常有錢的。
之所以如此，也是因為日本一來底子比較薄，二來又勒緊褲腰帶搞軍國主義，所以普通老百姓其實還是很困苦的。
更何況，當時那些留學生娶回到大多是出身比較低的女子，很多就是做女服務員或者女傭之類，幾乎沒有出身較高的。
如果說有，那就是溥傑的夫人嵯峨浩，她是日本侯爵嵯峨工藤之女，但這樁婚姻是政治婚姻，應該另當別論的。
至於周作人兄弟娶的羽太信子這些，其實出身非常低，素質也是很差的。她們嫁到中國這樣的家庭，那是燒高香了。
此外，還有一些其實是另有目的，尤其是一些在政治人物身上，更是有些不可明說的東西。或者說，有些其實就是行美人計，帶有間諜任務的。
至於在三十年代後，中國的情況是每況愈下，加上後來的日本侵華，日本人對中國普遍輕視乃至仇視，由此也幾乎沒有日本女人選擇中國男人了。
時至如今，也大體是這個情況。
當然，隨著華人生活水平的不斷提高，此前二三十年那種撲倒外華人（尤其美華人）身上的現象也不多見了。
原因很簡單，像上海北京這種大地方，與整個世界的差距都不大，也就沒有必要走跨國婚姻這種途徑了。
更何況，現在的中國女人也精明瞭，也清楚來到中國的外華人大多是窮屌絲，不值得。這可比不得二三十年前，見到一個外華人就當寶似的。