作者的本意主要在這個圖字上！包含了對這個劍俠世界的人物風土充分的描寫！連老和其傳人王玥波說的這本書，充分尊重了原書，不過也是加以部分演繹！而單老這個版本呢，是改編比較大的，基本就是按自己的書架子來的。江湖味道與連派大不相同！張少佐那個版本呢，更是與原書不同，加入了自己的一些東西！評書呢，本來就是一個人說一個樣，沒有說的完全一樣的！講評書的，沒有背書的！他都有一個書樑子，書樑子記住了，其他的細節自己加。如果非說誰說的好，那就看聽眾的了。

那個時代創作的長篇評書作為評書藝術，算作是經典中的經典，短打書的代表作，聽著熱鬧，但是從故事本身說，並不算新奇，人設中後期由於無法結束（一結束了評書演員就留不住書座了）開始崩壞，前期幾十年的苦功夫不如後面拜個大劍客做老師，快一百的人打輸了把師父師爺師祖都搬出來，正派反派也不大成比例了。一些現在所謂的經典評書，三俠五義，三國隋唐封神三碗將等等，很多都是經過了許多代評書藝人們的總結和整理，把一些沒意思的，衝突不鮮明的跑樑子的橋段去掉，加上更具戲劇感的場面。舉個例子，隋唐的鎖五龍，多經典，每次聽都覺得鼻子酸酸的，單雄信單騎踹唐營，蓋世的英雄又如何，最後被羅成小人所乘。別拿評書當歷史，多大歷史學家也不能講四郎探母的考據。引用火鳳燎原的一句話，正史記錄成敗，野史承載英魂，世間，唯有神聖永存。有這樣一個媒介講述這種痛快或者曲折的歷史，至少我很中意。

武俠小說大多是寫武林的奇俠異事，慷慨瑰偉，驚心動魄，極富傳奇浪漫色彩。這是武俠小說的共同特點。但是，瑰奇而流於荒誕，怪異而流於不經，這又是武俠小說常有的弊病。《雍正劍俠圖》一書雖不能說全無此病，但總的說，其特點卻是平中見奇，常中見異，誇而有節，飾而不誣。寫劍俠雖突出他們超凡絕倫的武藝，但更著重描寫他們艱苦卓絕的練藝學武的過程；寫他們的驚人行徑，也大多符合他們的生活經歷，性格特徵及思想邏輯。這與一味以驚險奇幻取勝的武俠作品相較，孰優孰劣，是不難判斷的。如主角童林在臥虎山晝夜苦練十五年，摺合為三十年的苦功，之後在蜜蜂嶺大師伯莊道勤贈劍傳藝，學得陽八仙劍與盡命連環；於家莊換劍聯姻，三次學藝得陰八仙劍，婁瑞千里傳藝學會地行劍，武功一步步的提高，都是有跡可循。