對明式傢俱的設計理念的研究
明材料研究風格的傢俱，在材料的選擇；簡潔的形式，比例適中；科學的結構，榫精度；裝飾精美，聞名於世的各種技術，是中國傳統傢俱的一朵奇葩，在世界的中國傢俱和傢俱的發展歷史一個重要的歷史地位。中國古代儒家的形狀和結構，道教與明清通俗文化和影響王朝的影響後，無論是在審美觀念上還是在表現手法上體現了中華民族深厚的文化內涵，如明式圈椅明式傢俱古典座一家哲學思想的集合，實現人與自然的完美統一，個人與社會，理性和情感，身體和精神。可以說，以深厚的文化可能的設計概念的形成表明中國現代傢俱的發展方向。所以明式傢俱設計理念的探討和研究具有深遠的意義。
一，“反省”和“中間路線”的理念。
儒家思想是中國傳統的道德觀念。作為孔子的孫子，子思在“平均”原則強調：“和而不流”，“上”，中立和不依賴”，也是世界大；同時，它是這樣的。對世界，燕，凡事豫言。“注意”的形式中”，“中國銀行”，這一切都是不過分的內涵，應該是微妙的，以免適得其反。傳統的思想在中國傳統傢俱風格的完美體現，特別是在明代風格的傳統技能總結成簡潔，流暢，舒展豪放。無論是大的曲率元件或小的曲率裝飾線腳，模式，齒板，最簡潔有力，流暢，毫不做作。特別是明代傢俱完美的直線和曲線的形狀，不僅使其他風格有一個線性魯棒，挺拔，而且具有平滑曲線，優雅，更使傢俱形成一定程度的回縮，硬和軟的，生動的特點，如明式圈椅為整體形狀表示的腿和腳，天圓地方的整體結構，擴大內部的椅圈和扶手，鼓腿彭牙和內翻馬蹄型，如浮肩圓角櫃腿，腳。四出頭官帽椅前四列，牙齦的櫃等，不僅傳達中庸，“文化財產”的含義，同時也體現了美學思想的儒家“和諧”和“平靜”。
兩個，“實用”的真正的學習
由於快速發展和明中葉明代傢俱的儒家思想是密切相關的變化。在思想和文化主張“實用”的務實，創新領域的東林學派，鼓勵創新。科學精神的追求，極大地推動了明代傢俱的生產技術的發展，文化特性的榫卯結構明式傢俱耐用和重建光的傳播在一定程度上創造了。特別是在實踐哲學，明式傢俱結構實現結構和功能的完美統一，對柱和梁的結構是基於中國古代木結構建築的基礎上，透過不斷的完善和發展，傢俱配件精製簡單明瞭的有機結合，是與力學原則，注重實用和美觀。作為桌面的底部和支腿垂直霸王需求之間，不僅簡化了傢俱的造型美觀，機械強度和不失去了它的結構，和高的拱背拱形成了傢俱體高穩定性；至於凳子，椅子，桌子的角
對明式傢俱的設計理念的研究
明材料研究風格的傢俱，在材料的選擇；簡潔的形式，比例適中；科學的結構，榫精度；裝飾精美，聞名於世的各種技術，是中國傳統傢俱的一朵奇葩，在世界的中國傢俱和傢俱的發展歷史一個重要的歷史地位。中國古代儒家的形狀和結構，道教與明清通俗文化和影響王朝的影響後，無論是在審美觀念上還是在表現手法上體現了中華民族深厚的文化內涵，如明式圈椅明式傢俱古典座一家哲學思想的集合，實現人與自然的完美統一，個人與社會，理性和情感，身體和精神。可以說，以深厚的文化可能的設計概念的形成表明中國現代傢俱的發展方向。所以明式傢俱設計理念的探討和研究具有深遠的意義。
一，“反省”和“中間路線”的理念。
儒家思想是中國傳統的道德觀念。作為孔子的孫子，子思在“平均”原則強調：“和而不流”，“上”，中立和不依賴”，也是世界大；同時，它是這樣的。對世界，燕，凡事豫言。“注意”的形式中”，“中國銀行”，這一切都是不過分的內涵，應該是微妙的，以免適得其反。傳統的思想在中國傳統傢俱風格的完美體現，特別是在明代風格的傳統技能總結成簡潔，流暢，舒展豪放。無論是大的曲率元件或小的曲率裝飾線腳，模式，齒板，最簡潔有力，流暢，毫不做作。特別是明代傢俱完美的直線和曲線的形狀，不僅使其他風格有一個線性魯棒，挺拔，而且具有平滑曲線，優雅，更使傢俱形成一定程度的回縮，硬和軟的，生動的特點，如明式圈椅為整體形狀表示的腿和腳，天圓地方的整體結構，擴大內部的椅圈和扶手，鼓腿彭牙和內翻馬蹄型，如浮肩圓角櫃腿，腳。四出頭官帽椅前四列，牙齦的櫃等，不僅傳達中庸，“文化財產”的含義，同時也體現了美學思想的儒家“和諧”和“平靜”。
兩個，“實用”的真正的學習
由於快速發展和明中葉明代傢俱的儒家思想是密切相關的變化。在思想和文化主張“實用”的務實，創新領域的東林學派，鼓勵創新。科學精神的追求，極大地推動了明代傢俱的生產技術的發展，文化特性的榫卯結構明式傢俱耐用和重建光的傳播在一定程度上創造了。特別是在實踐哲學，明式傢俱結構實現結構和功能的完美統一，對柱和梁的結構是基於中國古代木結構建築的基礎上，透過不斷的完善和發展，傢俱配件精製簡單明瞭的有機結合，是與力學原則，注重實用和美觀。作為桌面的底部和支腿垂直霸王需求之間，不僅簡化了傢俱的造型美觀，機械強度和不失去了它的結構，和高的拱背拱形成了傢俱體高穩定性；至於凳子，椅子，桌子的角