有的人有求知慾，這說明這個人有這方面的種子，好學的種子，在世間不斷的求知，都不如學《大乘本生心地觀經》序品第一：“世尊，我今不求三界有漏人天果報。”這裡的有漏是有煩惱的意思，是的，我們每個人都有各自不同的煩惱。所以有學佛的人都知道世間的福報是會用盡的、知識也是不斷更新的，而且是有漏的，只有去求明心見性，求無漏法，方可離開這樣的輪迴。

在《大乘本生地地觀經》中：“即無始來。一切眾生輪轉五道經百千劫。”我們生生世世不是你哭我，我哭你，就是你愛我，我愛你，互相去纏繞，然後相互間還以為感情很好，這都是要去輪迴的。所以來讀佛經，從名相開始，來認識她、他、牠、祂。

所以我們求知終級目的是我們都要來親近《大乘本生心地觀經》報恩品之上所講：“諸善男子。為欲親近世間之父。為欲聽聞出世之法。為欲思惟如如之理。為欲修習如如之智。來詣佛所供養恭敬。我今演說心地妙法。引導眾生令入佛智。”

在求知的過程中，名相就要開始瞭解，譬如我請您拿“水” ，您連水字水語言都不知，您能拿的到水嗎? 如果您見過知水的文字言語，沒見過“水相”您還可以問人什麼是“水”？見過水的人，告訴您這是水，您就知道這是“水”。

名相很重要，佈施、禪定、往生、解脫、心、明心見性、走路、生氣、椅子、觀音、地藏、大勢至、阿彌陀佛、統統都是名相。您爸爸、您媽媽、錢、工作、房子、開悟、明心見性、神經病、都是名相！

看感冒的名相、開腦的名相不同？名從何有? 瞭解了就簡單了！而這些確實需要我們踏踏實實的從佛經，從了義經中去讀熟，去探究。其他世間法的書籍中是沒有這樣的智慧！只有釋迦牟尼佛不用讀佛經，您身上的如來不用讀佛經，您的假心沒讀熟英文字，英文字報紙拿來，您就是看不懂ABC，沒有英語的這個法種子嘛！

所以不論什麼樣的求知慾，來讀佛經這個求知慾是最重要的，因為祂可以幫我們解脫。依智慧解脫。

求知慾源於生存的需要與好奇心的驅使。有了求知慾人類才會進步，才有社會文明進步，人類與動物之間的區別才更加明顯。

求知的終極在於明白。明白了，事情就好辦了、就能夠辦好。而辦事——即做事，這正是大自然賦予生命體的本能與天性（人類更是所在其中）。美好，唯只能從其中所得。（己見）

人類最初的求知源於人性之一的好奇心，而後的求知慾來至社會的影響，大多是為了適應環境，不得不去改善自己。最終目的就是掌握技能或法以適應社會來滿足自己的需求