人之所以孤獨，是因為，在這個世界上，找不到一個參照物，來證明自我在心理層面上的存在，俗話說就是：找不到自我認同。
人一生的絕大部分行為，本質都是在做一件事情------證明自我的存在。
1、當你是嬰兒時，母親的聲音和氣息，就是一面鏡子，找到了這面鏡子，就在心理層面，確立了自我，就會安心舒適。反之則焦躁不安，心生恐怖。
2、人為什麼喜歡被表揚、讚美和肯定？從孩童時期被父母表揚、學生時代努力獲得老師同學的讚美、長大工作得到領導集體的肯定，每一次的正面評價，都是對自我的一種肯定，透過這種獎賞激勵，讓自我越來越自信。
3、當我們處於愛情之中，當我們有了孩子，有了家庭。從愛人對自己的渴望中，從孩子對自我的依賴中，自我獲得了巨大的認同感、存在感。
4、當我們愛國家、民族、集體、企業......。
5、當我們追求民主、理念、天下大同.......。
6、當我們信仰宗教，梵我合一、與神同在........。
所有的一切，都是不同的鏡子，從鏡子當中，找尋確認了自我的存在。鏡子中的我，有大有小、高貴卑微、正義邪惡、短暫永恆……。讓我產生，以為有我的錯覺。但無論怎樣，鏡子裡的，都是虛像。
而孤獨，就是找不到這樣的鏡子，來印證自我的存在。孤獨是本質，有我是假象。你是追求孤獨的本質，還是追求虛假的繁華？不明白這個道理，就覺得孤獨，心生恐怖；明白了這個道理，孤獨就轉化成釋然，輕鬆與自在。
當你執著於鏡中的假我，就會升起貪嗔痴慢疑，生死輪迴的痛苦，和最終無我的恐怖。
最糟糕的事情是，你心中，只有一面鏡子，你所有的自我認知，都來源依賴於此。這種強烈的執著依賴，會讓你時而幸福無比、時而痛苦異常，作出毀滅性的行為。比如：過於痴愛一個人；執著於某一種信念；信仰某一宗教產生恐怖主義。毀滅了他的鏡子，沒有別的鏡子替代，他會找你拼命。
在此，我想到伊斯蘭教，根治恐怖主義，不但要壓制打擊，更要給受教民眾，更多的映象，發展經濟、科學、豐富的社會形態，讓他們有不同的身份認同，才是標本兼治的方法。
我們以為我們那麼的愛著對方、熱愛祖國、熱愛正義理念、虔誠信仰宗教.....。其實，你只是執著於找尋證明自我的存在罷了。
人在愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。
人之所以孤獨，是因為，在這個世界上，找不到一個參照物，來證明自我在心理層面上的存在，俗話說就是：找不到自我認同。
人一生的絕大部分行為，本質都是在做一件事情------證明自我的存在。
1、當你是嬰兒時，母親的聲音和氣息，就是一面鏡子，找到了這面鏡子，就在心理層面，確立了自我，就會安心舒適。反之則焦躁不安，心生恐怖。
2、人為什麼喜歡被表揚、讚美和肯定？從孩童時期被父母表揚、學生時代努力獲得老師同學的讚美、長大工作得到領導集體的肯定，每一次的正面評價，都是對自我的一種肯定，透過這種獎賞激勵，讓自我越來越自信。
3、當我們處於愛情之中，當我們有了孩子，有了家庭。從愛人對自己的渴望中，從孩子對自我的依賴中，自我獲得了巨大的認同感、存在感。
4、當我們愛國家、民族、集體、企業......。
5、當我們追求民主、理念、天下大同.......。
6、當我們信仰宗教，梵我合一、與神同在........。
所有的一切，都是不同的鏡子，從鏡子當中，找尋確認了自我的存在。鏡子中的我，有大有小、高貴卑微、正義邪惡、短暫永恆……。讓我產生，以為有我的錯覺。但無論怎樣，鏡子裡的，都是虛像。
而孤獨，就是找不到這樣的鏡子，來印證自我的存在。孤獨是本質，有我是假象。你是追求孤獨的本質，還是追求虛假的繁華？不明白這個道理，就覺得孤獨，心生恐怖；明白了這個道理，孤獨就轉化成釋然，輕鬆與自在。
當你執著於鏡中的假我，就會升起貪嗔痴慢疑，生死輪迴的痛苦，和最終無我的恐怖。
最糟糕的事情是，你心中，只有一面鏡子，你所有的自我認知，都來源依賴於此。這種強烈的執著依賴，會讓你時而幸福無比、時而痛苦異常，作出毀滅性的行為。比如：過於痴愛一個人；執著於某一種信念；信仰某一宗教產生恐怖主義。毀滅了他的鏡子，沒有別的鏡子替代，他會找你拼命。
在此，我想到伊斯蘭教，根治恐怖主義，不但要壓制打擊，更要給受教民眾，更多的映象，發展經濟、科學、豐富的社會形態，讓他們有不同的身份認同，才是標本兼治的方法。
我們以為我們那麼的愛著對方、熱愛祖國、熱愛正義理念、虔誠信仰宗教.....。其實，你只是執著於找尋證明自我的存在罷了。
人在愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。