和雄鷹畫在一起的是松樹岩石之類，鷹和梅花畫在一起未曾見到，正因為鷹代表的是雄風，鷹和梅花或其他花朵畫在一起好比為男子漢戴上一束花，合適嗎？

國畫：中國式的畫。大致分為二大類，一個文人畫的理由，擬似形而非一定象摩似真的象形。且意相為真，神似。

據例發現：蘇東坡用硃沙畫竹。他還說“畫畫擬於孩童近”。孩童對物體的形狀觀察是最直接的，也是最感性的這一事實。如讓孩子直接用畫筆表達出來具體形狀觀的最為明確。

自古以來真正的文人畫是以用最概括的形式表達出來形相的，實際上是一個“意相”。這種意相僅僅以文人自己主觀意識的形式表達。出來的形象就代表一種精神，和學養。當然作為一種形式的遊戲體驗，那就是“筆墨”遊戲。即象與不象之間。

形象逼真地是第二種流派。又十分寫實，但又在真與不真之間。

例如工筆畫作品，它的真也這停留在，一枝一葉一物一象之間真。

而“大寫意”顧名思義。就是文人騷客的主觀想法和學養意識去決定其“造型”的結果。它似乎象寫詩，可以把盛夏與寒冰組合在一起的創造“藝術”氛圍。是“遐想”。詩和遠方……可畫面有畫面的侷限性，但一定是講述並講究他的“合理”。和相對“理”的內涵。

至於梅花是否可配鷹？我沒有體驗過鷹的生長環境，如新疆，西藏……可我知道梅花在南方很多。

我到是覺得，形象思維，，和形象本體，它的跨度不可能出現太多的差距，人們總是覺得無法忍受這樣的反差。

以上僅限個人觀點。

畫在一起得首先構思構圖，佈局，虛實相襯，以梅襯鷹，或以鷹託梅，空間處理得當，也不是不可以畫的，打破常規尋覓處，有時也芳香

應該是可以的，中國畫屬於竟象藝術畫家怎麼想就怎麼畫。比如牡丹配水仙，牡丹配梅花，都是違背自然規律的，可是都在這樣搭配。

梅和鵲，梅和鶴等一起畫比較多，鷹和石，鷹和松一起畫比較多，現實中鷹是否停在梅枝上並不重要，但梅鷹畫在一起並無不妥，古今都有名家畫梅鷹圖，這裡選明呂紀，清華喦，現代於非闇，陳之佛四位大家所畫梅鷹圖。

明呂紀作品，清華嵒(新羅山人)作品，於非闇作品，陳之佛作品，此幅似感到不是真品，故又從榮寶齋畫譜(四十五)中翻拍了下圖，