首先對於本次事件，要付出相應的代價，至於之後的改過自新是需要相當的時間和努力來證明自己，效果肯定不如從前，因為對於大眾和學術領域的信任感需要修復，但也不要灰心，所謂“真金不怕火煉”，確實是你的跑也跑不掉，不是你的偷過來也守不住，還是一開始就不要急功近利耽誤自己，走得慢點走得穩點，人生是不會差到哪裡去的。

任何時候都有機會，只要

放下屠刀，立地成佛;

改過自新，一切洗清;

浪子回頭金不換，上天有好生之德，

懺悔從前，一切都是重生。

學術不端和心術不正，不是同一回事，學術無止境，修偏了當然可以調整，修正，機會也無需別人給與，自己可以做到知止，做到問心無愧，做到嚴於律己，就有資格重獲新生，他不是心術問題，不能上升至道德綁架的層面。

學術這東西就是要在前輩的肩膀上才能有所建樹。你們所謂之“不端”多數是“抄襲”“剽竊”。天下文章一大抄。抄的好，那怕就那麼一丟丟是發明的創作的創造的靈光一現的都值得鼓勵。不會“抄”你是做不成學問的。只有學術圈的專家學者大部分人確認某個學者抄得一塌糊塗抄的不倫不類抄的胡咧咧抄的沒有一點點自己的觀點、實踐、觀察，拿才能叫做抄襲，才能讓外行人指點為“抄襲”。不要動輒讓無知好事者干涉他們不線上的學術專業。

學術不端，和我曾在中學時寫作，被語文老師批評“文風不正”，一個道理。這不，我現在的文筆和風格，就是當年自醒過來的。

為什麼不給一個機會他們呢？也許你覺得著名的德國物理學家費米，強行納入自己研究領域的假收穫，是不對的，是可原諒的。那麼，為什麼不給一個機會他們？

造成學術不端的原因是多方面的，他們並不是“一次不忠、百次不用”的人，在學術界只要能改過，任何時候都應該給予機會，給予為人類文明推進而努力的機會。

為什麼要執著沒收他們的機會？反時空講，牛頓和愛因斯坦在生命的後半，都去研究了神學。那是否意味著，他們從唯物主義變成了唯心主義，要批判一切，摒棄和否認他們的科學成果呢？