我覺得不是，我們應該相信科學。
即人死後，不論我們如何期望，都不可能看見自己和身邊人的境況了。但簡單地將一些說法斥為偽科學或迷信或幻想也不合適。我們應該來客觀分析一下各種聲稱死後仍然能看到自己和身邊人的境況的說法。
首先，我們先要肯定一個基本的常識，即人死後，不可能看見自己和身邊人了，因為人死亡意味著大腦也死亡了，而且由於整個機體已經死亡，所以沒有辦法產生任何能量來供應和維持任何意識活動。這是一個基本的科學常識，不會因為各種新的科學發展而改變了這一基本常識的基本內涵。
然後我們來看一下各種相關說法。一種說法是說一些瀕臨死亡的人，由於各種原因後來活了下來，他們回憶自己瀕臨死亡的體驗時，很多人都會有“靈魂出竅”的感覺，感到自己可以感受但不能控制自己的身體了，卻能看到或感受到周圍的境況。這是基本描寫，還有一些更玄的。從科學的角度，這是有一定可能的，因為這個時候軀體和大腦並沒有死亡，仍然有能量支援，只是由於突然的極大而能量極小、動力極弱，這不代表死後狀況（雖然描寫的內容與傳說中的靈魂出竅很相近），而且更加關鍵的是，活過來的人們對自己瀕死體驗的描述，很有可能是不準確的，很有可能受到了靈魂出竅這類傳說的影響。
第二種說法是突然看到一些人會突然發出陌生人的聲音、或者作出自己從來不會做的動作，或者認出一個自己從來沒有見過的人，或者清晰描述自己從未到過的地方，如此種種，不一而足，總之是認為這說明了（死去的）靈魂的附體。既然靈魂能附體，那它當然就能看見自己和身邊人的境況。這是最傳統的迷信狀況，主要是由各種精神錯覺構成的，所以也不足以說明死後能看見自己和身邊人。
最後一種說法最具有迷惑性，即利用所謂量子學說來聲稱，人死後仍然有能體現意志的量子存在，這種量子能繼續感受到其環境中的其他量子資訊，從而能看見自己和身邊人。且不論這種所謂的量子學說如何有悖能量守恆的科學常識，即使真有能感受環境的量子存在，那這種能看見自己和身邊人的資訊，又如何能被其他人記錄下來，從而說明死後能看見自己和身邊人呢？
所以，能看見自己和身邊人這種情況根本是不存在的。所謂不能被科學所解釋完全是一廂情願的說法。既然都不存在，也是其聲稱者不能證明的現象，又何須科學來解釋呢？
我覺得不是，我們應該相信科學。
即人死後，不論我們如何期望，都不可能看見自己和身邊人的境況了。但簡單地將一些說法斥為偽科學或迷信或幻想也不合適。我們應該來客觀分析一下各種聲稱死後仍然能看到自己和身邊人的境況的說法。
首先，我們先要肯定一個基本的常識，即人死後，不可能看見自己和身邊人了，因為人死亡意味著大腦也死亡了，而且由於整個機體已經死亡，所以沒有辦法產生任何能量來供應和維持任何意識活動。這是一個基本的科學常識，不會因為各種新的科學發展而改變了這一基本常識的基本內涵。
然後我們來看一下各種相關說法。一種說法是說一些瀕臨死亡的人，由於各種原因後來活了下來，他們回憶自己瀕臨死亡的體驗時，很多人都會有“靈魂出竅”的感覺，感到自己可以感受但不能控制自己的身體了，卻能看到或感受到周圍的境況。這是基本描寫，還有一些更玄的。從科學的角度，這是有一定可能的，因為這個時候軀體和大腦並沒有死亡，仍然有能量支援，只是由於突然的極大而能量極小、動力極弱，這不代表死後狀況（雖然描寫的內容與傳說中的靈魂出竅很相近），而且更加關鍵的是，活過來的人們對自己瀕死體驗的描述，很有可能是不準確的，很有可能受到了靈魂出竅這類傳說的影響。
第二種說法是突然看到一些人會突然發出陌生人的聲音、或者作出自己從來不會做的動作，或者認出一個自己從來沒有見過的人，或者清晰描述自己從未到過的地方，如此種種，不一而足，總之是認為這說明了（死去的）靈魂的附體。既然靈魂能附體，那它當然就能看見自己和身邊人的境況。這是最傳統的迷信狀況，主要是由各種精神錯覺構成的，所以也不足以說明死後能看見自己和身邊人。
最後一種說法最具有迷惑性，即利用所謂量子學說來聲稱，人死後仍然有能體現意志的量子存在，這種量子能繼續感受到其環境中的其他量子資訊，從而能看見自己和身邊人。且不論這種所謂的量子學說如何有悖能量守恆的科學常識，即使真有能感受環境的量子存在，那這種能看見自己和身邊人的資訊，又如何能被其他人記錄下來，從而說明死後能看見自己和身邊人呢？
所以，能看見自己和身邊人這種情況根本是不存在的。所謂不能被科學所解釋完全是一廂情願的說法。既然都不存在，也是其聲稱者不能證明的現象，又何須科學來解釋呢？