古琴形制的演變，大的應該可以分為三部分，若以人體構造論之，由內而外則分別對應之內臟，骨架，皮肉。第一部分也是最重要的部分，便是內臟之多少，這一部分以文武七絃琴的出現為第一階段，在文武七絃琴出現之前，古琴一直都是五根琴絃的，七絃琴出來之後，就確定了古琴定弦的一個標準，也就是確定了一個人內臟也是人體整個系統執行最基礎的東西。
第二部分則確定了內臟之外的骨架應該如何安排，這一部分以魏晉時期的竹林七賢畫像磚為界點，七絃琴的出現一直到魏晉之前，琴體的形制和我們現在的古琴很不一樣，這一點從曾侯乙墓中出土的古琴就能很明顯的看出來。這一階段的古琴，琴制都是短小、長形的音箱，首寬尾窄，而圓底平，構造簡筆，沒有琴徽，代表著古琴發展的最初階段。
魏晉之前，古琴的形制應該都是一直在變化的，是處於一個探索的過程。這樣變化的主要原因，可能是古琴這件樂器並沒有發展的那麼完善，所以需要在歷史的發展過程中，不斷的發現問題，然後再重新改良，直到古琴這件樂器，無論是從理論方面還是實用演奏方面，都已經發展到盡善盡美的地步，才能夠定型。就像人的骨骼，應該是多少塊，怎麼組合，這些到了魏晉時期，便已經定型了。下圖為竹林七賢畫像磚中的嵇康撫琴的部分，我們可以很明顯的看出，古琴的徽位，還有基本的形制，跟今天的差別已經不是很大了。
第三部分則是魏晉之後一直到現在的皮肉演變階段，皮肉如何，只是確定一個人的美醜的部分。所以古琴才能在後面的歷史長河中，演變出了諸多的古琴樣式，能夠繼續沿用至今，而且很多斫琴師都能夠做出來的形制，都已經達到了近二十種。這一演變階段，受各個不同歷史時期的審美標準的差異，便出現了很多造型各異的古琴，最常見的仲尼式，伏羲氏，神農氏古琴等等，都是在已經確定好的內臟和骨架的基礎山，給古琴換上了不同的皮肉，讓古琴的造型看起來不一樣，並且能夠符合不同的人的審美需求。
我是洛水琴客，一個專業的古琴文化傳播者！
古琴
最早起源於古代的織布編織機，
古代編織機先架經線，再穿編緯線，
相傳西岐伯邑考，長於調琴，
殷商穿獸皮，西岐衣食富足，穿麻編，而古琴就是麻編織布機，
古琴形制的演變，大的應該可以分為三部分，若以人體構造論之，由內而外則分別對應之內臟，骨架，皮肉。第一部分也是最重要的部分，便是內臟之多少，這一部分以文武七絃琴的出現為第一階段，在文武七絃琴出現之前，古琴一直都是五根琴絃的，七絃琴出來之後，就確定了古琴定弦的一個標準，也就是確定了一個人內臟也是人體整個系統執行最基礎的東西。
第二部分則確定了內臟之外的骨架應該如何安排，這一部分以魏晉時期的竹林七賢畫像磚為界點，七絃琴的出現一直到魏晉之前，琴體的形制和我們現在的古琴很不一樣，這一點從曾侯乙墓中出土的古琴就能很明顯的看出來。這一階段的古琴，琴制都是短小、長形的音箱，首寬尾窄，而圓底平，構造簡筆，沒有琴徽，代表著古琴發展的最初階段。
魏晉之前，古琴的形制應該都是一直在變化的，是處於一個探索的過程。這樣變化的主要原因，可能是古琴這件樂器並沒有發展的那麼完善，所以需要在歷史的發展過程中，不斷的發現問題，然後再重新改良，直到古琴這件樂器，無論是從理論方面還是實用演奏方面，都已經發展到盡善盡美的地步，才能夠定型。就像人的骨骼，應該是多少塊，怎麼組合，這些到了魏晉時期，便已經定型了。下圖為竹林七賢畫像磚中的嵇康撫琴的部分，我們可以很明顯的看出，古琴的徽位，還有基本的形制，跟今天的差別已經不是很大了。
第三部分則是魏晉之後一直到現在的皮肉演變階段，皮肉如何，只是確定一個人的美醜的部分。所以古琴才能在後面的歷史長河中，演變出了諸多的古琴樣式，能夠繼續沿用至今，而且很多斫琴師都能夠做出來的形制，都已經達到了近二十種。這一演變階段，受各個不同歷史時期的審美標準的差異，便出現了很多造型各異的古琴，最常見的仲尼式，伏羲氏，神農氏古琴等等，都是在已經確定好的內臟和骨架的基礎山，給古琴換上了不同的皮肉，讓古琴的造型看起來不一樣，並且能夠符合不同的人的審美需求。
我是洛水琴客，一個專業的古琴文化傳播者！