《孫子兵法》裡會提到出師有名。

何謂出師有名？

就是說學習兵法以應戰事，是要順應天道，而不應該是侵略的行為！

《孫子兵法》其實是在老子的《道德經》基礎上針對戰略、軍事寫的一部書。那麼裡面就有很多符合道家思想的地方，就是用兵需用於正道。

謀略是對事物的計算來尋求應對方法或者說策略，而心計是為求達到個人目的而不息運用各種手段。兩者在本質上還是有很大差別的。

如果要說把握好尺度，就要靠個人的修為根基了。

正人用邪法，其法也正；

邪人用正法，其法也邪。

古人以聖賢書作為基礎課程，就是先要教導人樹立好的價值觀和榮譽感，這是人之根本，也是順應道的根本，如果偏離了這些東西，才華越高對於社會的危害就會越大。

嚴格地說，算計與謀略沒什麼區別，算計就是謀略，謀略就是算計。《孫子兵法•計篇》明確說道：“夫未戰而廟算勝者，得算多也，夫未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣”。所謂廟算，就是諸侯興師作戰之前，在廟堂舉行會議，詳細謀劃作戰方略，預算有無戰勝敵人的把握？有幾層把握？《孫臏兵法•客主人分》篇也指出：“眾者勝乎？則投算而戰耳”。這裡的“算”，也是謀劃興師作戰問題。可見“謀略”和“算計”是沒有本質上的區別的。

為興師作戰，為國家生死存亡進行算計，是大算計，大謀略。為個人，為小集團利益進行算計，是小算計，小謀略。把為個人利益的算計，看作心機也行，但心機也是謀略，不過是為個人利益而算計他人罷了。

換句話說，謀略和算計都是陰謀。《孫子兵法》說：“兵者，詭道也”。還說：“兵以詐立，以利動”。“詭”、“詐”是什麼，既是謀略，也是陰謀，說是陰謀，是因為作戰目的、兵力部署、戰術手段、武器配備、進攻路線、攻擊重點等是不能示人的，不但要嚴格保密，而且還要透過“示形”來欺騙敵人，“詭”、“詐”是欺騙敵人的重要手段。“詭”、“詐”是軍事鬥爭常用的手段，也是商戰常用的手段，也是人與人之間勾心鬥角（算計）常用的手段。所以說，謀略和算計沒有本質上的不同，只是說法不同而已。

至於心計，也是謀略。只要是正常人，學不學《孫子兵法》都有心計，心計是人與生具來的，有的人心計多些，有的人心計少些，不要為個人利益去算計別人就好。