回覆列表
-
1 # 一服堂中醫
-
2 # 觀心堂主
答案是肯定的。
《傷寒論》與《金匱要略》，都源於張仲景《傷寒雜病論》一書。
《傷寒雜病論》沒能完整傳承，而是分散開來，後經整理以《傷寒論》與《金匱要略》兩書儲存下來，仍有缺失錯漏。
《傷寒論》的113方，主要針對太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經，透過辨某經病脈症給出的治法。
《金匱要略》主要針對雜病，不僅裡面的方子是要背得，條文也要背得。
-
3 # 鄔學芳疑難病證指南
中醫:鄔學芳
2021.3.28日
"傷寒論"是東漢張仲景在當時瘟疫流行，哀鴻遍野、死無人葬、夜哭鬼嚎……在那極其悲涼的情景下所著的漢醫經典著作。是一部闡述外感發熱性疾病辨證與治療的著作。全書12卷。現今遺存10卷22篇。張仲景原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中，經後整理編纂將其中外感熱病內容結集為巜傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為巜金匱要略方論》。
乍一看來，兩本書的原稿還不完全出自張仲景之手，在後人的根改過程中其書難免會有瑕疵之處，不過它畢竟是經典之作，也是前人經驗心血的彙編，還是要諳熟撐握，全面領會，融會貫通，但萬不可依樣畫葫蘆，照本宣科。仲景在少陽篇幅裡曾有告誡:有是證，下是藥，施其法而不離其方……可見看病是一個極其複雜的工程，它是千變萬化的，不可固執己見，人命關天的大事。
凡書能背則背，不能背則要理解，但萬萬不能讀死書，書讀死，否則禍不旋踵，害人害已，終將鑄成大禍。
韓信點兵，多多益善；知識這東西沒人嫌多，更沒人覺得他的知識已經很豐富了。
說句不好聽的，我們每個學中醫的人，在前期學習階段，無非就是在給自己堆積原料，以便於後期勃發。
如果我們的原料庫空空的，或者儲量不夠，那麼後期你能發揮的也就寥寥無幾。
學而不思則罔，思而不學則殆；背誦是學習，你暫且可以不需要思考，或者少思考。當這些東西刻在你的腦袋裡，久而久之就會自行消化，除非你的悟性不夠，那可就是茶壺煮餃子，有進無出了。
一個好的中醫師，他的儲備量是非常大的，從中藥，方劑到辯證再到臨床，這是一個逐漸將倉庫原料深加工的過程。
可以試想一下，按照現在的生產力和生產工具，放在上世紀六十年代或者四十年代，意義並不大，因為工具再先進，你沒有原料基礎呀。
巧婦難能無米之炊，多多益善，沒有該不該，只有埋頭努力學。