古人也吹笛子 簫。 但是還是琴的文人味最濃。這裡面很有講究。說起來有點多.就隨便說兩點吧。 一個是琴聲悅耳，不亂，分貝數很適合小範圍自娛自樂。其他樂器大眾性強。哪有高貴的文人還給別人表演節目的，那不成戲子了嗎。 年紀大，身體不好的能試出來，聽其他樂器嫌吵，聽琴聲很舒服。但是自己彈的和音響裡放出來的還是兩種感覺。 自己彈的可以治病。 另一個是制琴的成本比較貴，古代琴絃是蠶絲做的，很複雜，一般人玩不起。琴譜一般人也不認識。 其他樂器是啥譜子，我沒見過。古琴的譜子可流傳下來上千首，因為文人玩這個，用琴譜記載了下來。 還想起來一點，就是周朝以前，古代祭祀樂器，琴是主要的，所以也比較高貴上檔次。

除了古琴，古箏一直傳承沒有過中斷過之外，瑟這件樂器其實已經失傳了。古琴和古箏瑟的區別比較大的地方就是弦的數量了，古琴七絃，現在通行的古箏是二十一弦，瑟是五十弦，李商隱有詩“錦瑟無端五十弦”。瑟和古箏比較像，這裡著重說下瑟和古箏的異同，有一種說法就是古箏其實是瑟演變而來的，有二女爭瑟，分瑟為箏的故事。說是戰國時候的秦國有一個瑟彈得特別好的人有兩個女兒， 兩個女兒也很喜歡彈瑟，但是家裡只有一張瑟，兩個女兒為了能練琴就起了爭執，一人抓著瑟的一半不放，然後瑟從中間斷裂就形成了新的樂器，同時“爭”諧音“箏”於是新的樂器就叫做箏。從這裡也可以看得出來古箏和瑟的想象程度，兩種樂器都是一整塊木頭掏空，然後裝上底板形成，不同的是樂器的構造，瑟的尾部有三個嶽山，古箏的尾部只有一個嶽山。瑟出現的歷史比古箏早很多，詩經中經常能簡單瑟的身影，《詩經·小雅》有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”，古箏出現的時間是在戰國時期，所以說古箏是瑟演變而來的肯能也有一定的依據。

上圖中第一個是古箏，第二個是瑟，其相似度還是很高的。

文人為什麼多撫琴，不鼓瑟不彈琴，其實還是跟樂器背後承載的文化有關的。古琴最早是被用來賞賜諸侯的禮器，同時還承擔著教化萬民的責任，到了春秋時期，禮崩樂壞，古琴才逐漸跌落神壇，不過這時候主張克己復禮的孔子還是很重視古琴這個樂器的，孔子將“樂”納入到儒家六藝之中之後，古琴就成為了儒家弟子人人必學的一件樂器。還有就是古琴本身的特點，古琴喜靜不喜鬧，且出音乾淨靈動，清微淡遠，寬而靜，柔而正，有清明之氣，很適合讀書人在讀書之餘用來放鬆，彈琴以自娛。古琴也和文人心中的審美情趣一致，古琴的“清”能夠讓文人在喧囂的世俗之中有一個精神上的寄託。