凡事設身處地的換位思考，就會避免矛盾和麻煩。

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。往往與人賭氣，爭強好勝，就是兩敗具傷的結果。

為什麼會有清官難斷家務事的結論呢？大都各打五十大板，也偏頗不了多少，又能怎麼辦呢？

往往認死理，鑽牛角尖的人，總想居高臨下，爭個你死我活的優勢地位， 不是滿足虛榮心需求，就會成為別人的手下敗將。

可憐兮兮不是自尋的結果，又想怨悔誰呢？可憐之人必有可恨之處。不是自作孽的結果嗎？

當然，現實社會生活中，嫌貧愛富，笑貧不笑娼的人們，難道不是以此為藉口，瞧不起可憐之人，甚至見死不救嗎？

（網路圖片）

在社會衝突和社會矛盾中，很多事情都是相關諸方均有問題，又各執其理，不能協調，於是便衝突。如有人本來很可憐家境貧困，政府和地方根據其況安排其恰當的工作，他卻執意拒絕，還講一大堆不是理由的理由，拒絕了工作，過後又說政府、地方不關心他，大家說，這不是可憐之人的可恨之處嗎？所以，世上的事，無能好事還是壞事，都是有關聯的。也就是說衝突的事和衝突的相關方面有關係。好事也與好事的相關方面有關係。這就是我的回答。

類似“一個巴掌拍不響”“可憐人必有可恨之處”這些，我們通常會認為這是一種帶有情感的評價，即對普遍意義的受害方的一種貶低。為什麼這麼說呢。不管什麼樣的關係必然有不止一個人，兩個人就可以湊一對巴掌。所以一個巴掌拍不響說的對，但沒什麼用。它要表達的更多是類似可憐人必有可恨之處的意義。可憐可恨通常是關係外的人的評價，那一對巴掌是不會這樣評價對方的。最關鍵的是這個評價取決於這個人的態度，而通常這個態度就是貶低的態度。這個態度造就了一個絕對化的想法，因為個人感覺的可憐可恨不能用對錯評價，他說必有就是必有。但這個想法即分人也分情景，比如遇到不能瞧不起的人，他的態度會變化，也就不會貶低說出那樣的話。如果總結這類評價，表達的意思其實就三個字“你不行

這種邏輯是想簡單的把巴掌拍響這種物理現象套用到人際關係矛盾中，但物理現象和人際關係並不能簡單套用，因為兩者完全不是一類事，如果是想說發生矛盾兩方都有責任這個意思，只能具體問題具體分析，不能用這個邏輯作為判斷依據來考慮問題，這麼考慮問題的人不是蠢就是壞，你可以反問提出邏輯的人，我突然打你一耳光，請問你的責任在哪裡？