身在井隅，心向星光
取暖和進食獲得的是物質上的滿足，而火光的搖曳多彩則帶給人們精神上的歡愉。人們生活在的世界不只有物質，更重要的是精神。
當然，物質的重要性是不言而喻的。正所謂“巧婦難為無米之炊”，世界是物質的，離開了物質，一切都是無源之水、無本之木。物質滿足了我們生活中的衣食住行，滿足了我們最基本的生存需要，沒有了物質，我們就失去了追求精神上的享受的基礎。因此，在嚮往精神上的滿足的同時，我們不能忽視了物質的保障。
物質滿足了我們最為基本的生存需要，每天開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，缺乏其中任何一個，安身立命尚且困難，更奢談精神夢想？因此，物質的基礎性地位是不容置疑的。
然而，擁有了足夠的物質條件之後，很多人卻就此沉溺於物質的享受之中無法自拔，成為了物質生活的俘虜。現今我們的生活更像是兩點一線間的機械運動，朝九晚五，早出晚歸，川流不息的車輛就好似流動的囚籠，令我們身陷囹圄，動彈不得。少有的空閒時光也在手機的螢幕之前溜走，傳統的佳節也演化為了酒肉應酬，試問中秋時節有多少人會關閉中秋晚會，站在窗前靜心欣賞那一輪明月？端午佳節商店粽子大打折之際，有多少人會拾起粽葉去親手包裹自己的節日情懷？耽於物質，換來的卻是看似享受，實則空虛的生活，使人的精神逐漸麻木，屬於人的情感逐漸流失，人和一般動物的界限也逐漸模糊。
最終能將我們拉出物質的牢籠的，正是來源於精神，這也正是一種凌越於生存之上的儀式感。看看古人，李白麵對仕途不暢仍高呼“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；看看眼下，獲得中國詩詞大會總冠軍的外賣小哥，即使駕車在烈日之下，穿行於暴雨之中，閒暇之餘也會捧起詩詞，咀嚼心中那份美好。精神上的力量是支撐我們繼續前行的動力，更是滌盪我們浮躁心靈的一汪清泉，它解釋了我們人生緣何而出發，精神緣何而躍耀。被物質洪荒裹挾著的我們，真的應該慢下前行的腳步，留心生活，去尋找屬於自己的另一片天空。
正所謂 “生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方”，詩與遠方便是我們在物質之外，應該去追求的如勒內般的精神火光，無論處境好壞，困難與否，它都將帶給我們一方天地，去蓄力沉降，以淡然心態去攀登人生高塔。
身在井隅，心向星光，心有所屬，自在遠方。
身在井隅，心向星光
取暖和進食獲得的是物質上的滿足，而火光的搖曳多彩則帶給人們精神上的歡愉。人們生活在的世界不只有物質，更重要的是精神。
當然，物質的重要性是不言而喻的。正所謂“巧婦難為無米之炊”，世界是物質的，離開了物質，一切都是無源之水、無本之木。物質滿足了我們生活中的衣食住行，滿足了我們最基本的生存需要，沒有了物質，我們就失去了追求精神上的享受的基礎。因此，在嚮往精神上的滿足的同時，我們不能忽視了物質的保障。
物質滿足了我們最為基本的生存需要，每天開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，缺乏其中任何一個，安身立命尚且困難，更奢談精神夢想？因此，物質的基礎性地位是不容置疑的。
然而，擁有了足夠的物質條件之後，很多人卻就此沉溺於物質的享受之中無法自拔，成為了物質生活的俘虜。現今我們的生活更像是兩點一線間的機械運動，朝九晚五，早出晚歸，川流不息的車輛就好似流動的囚籠，令我們身陷囹圄，動彈不得。少有的空閒時光也在手機的螢幕之前溜走，傳統的佳節也演化為了酒肉應酬，試問中秋時節有多少人會關閉中秋晚會，站在窗前靜心欣賞那一輪明月？端午佳節商店粽子大打折之際，有多少人會拾起粽葉去親手包裹自己的節日情懷？耽於物質，換來的卻是看似享受，實則空虛的生活，使人的精神逐漸麻木，屬於人的情感逐漸流失，人和一般動物的界限也逐漸模糊。
最終能將我們拉出物質的牢籠的，正是來源於精神，這也正是一種凌越於生存之上的儀式感。看看古人，李白麵對仕途不暢仍高呼“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；看看眼下，獲得中國詩詞大會總冠軍的外賣小哥，即使駕車在烈日之下，穿行於暴雨之中，閒暇之餘也會捧起詩詞，咀嚼心中那份美好。精神上的力量是支撐我們繼續前行的動力，更是滌盪我們浮躁心靈的一汪清泉，它解釋了我們人生緣何而出發，精神緣何而躍耀。被物質洪荒裹挾著的我們，真的應該慢下前行的腳步，留心生活，去尋找屬於自己的另一片天空。
正所謂 “生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方”，詩與遠方便是我們在物質之外，應該去追求的如勒內般的精神火光，無論處境好壞，困難與否，它都將帶給我們一方天地，去蓄力沉降，以淡然心態去攀登人生高塔。
身在井隅，心向星光，心有所屬，自在遠方。