說：
古代議論說明一類文章的總稱。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也”。既可說明記敘事物，也可發表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如:《愛蓮說》，《捕蛇者說》。
記：
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
分類：
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體。
②遊記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事蹟的文體.說明,描寫,情緒。
序：
一種是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內容多是對於所贈親友的讚許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。
還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》等，前面都有一段序。
書：
即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。
尺牘文學功能多種多樣，可以抒情，如司馬遷的《報任安書》；也可以寫景，如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵後學，形成了別具特色的書牘文傳統。
表：
是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。戰國時期統稱為“書”，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐書》。到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。
銘：
銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。如劉禹錫的《陋室銘》。
刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓誌銘”。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》
說：
古代議論說明一類文章的總稱。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也”。既可說明記敘事物，也可發表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如:《愛蓮說》，《捕蛇者說》。
記：
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
分類：
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體。
②遊記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事蹟的文體.說明,描寫,情緒。
序：
一種是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內容多是對於所贈親友的讚許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。
還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》等，前面都有一段序。
書：
即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。
尺牘文學功能多種多樣，可以抒情，如司馬遷的《報任安書》；也可以寫景，如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵後學，形成了別具特色的書牘文傳統。
表：
是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。戰國時期統稱為“書”，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐書》。到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。
銘：
銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。如劉禹錫的《陋室銘》。
刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓誌銘”。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》