不能夠說是死亡之花！櫻花之美在於短暫，落花流水之美十分令人震撼！人生不在於長短，而在於是否有過櫻花一樣的美麗！武士道不成功便成仁就是這麼來的！櫻花

櫻花原產中國雲南，貴州當地人稱呼山花。日本竊走，繁殖培育改名櫻花，似乎為國花。現在雲南西雙版納，貴州文山，仍然有山花。

櫻花在日本人心中，其實跟武士道視死如歸的精神是有共同點的。日本櫻花一般從開放到凋謝的時長是一週，無論人還是物，生命何其寶貴，卻只有七天綻放的機會，甚至有一些地方，快的在兩三天內都過完它們的一生，這麼是多麼一件可惜的事情。

死亡這個話題不僅在日本，在中國甚至很多國家，“死”也很容易引起我們的在意。華人對死亡的過度避諱，不恰恰證明“死”多麼敏感擊中人心。

瞭解櫻花對日本國民的重要性，有必要先知曉一下島民的生存條件——海洋文明的危機和天災地震颱風的頻發讓這個國土貧瘠的國家，孕育了他們獨特的“悲觀”氣質，也註定他們無法用理性客觀去評判事物。

“物哀”最早是由日本人提出的生死觀，因為人生無常，世事難料的變化讓他們這個民族顯得無所畏懼，更加敬仰死的價值。所以這裡的死亡之花是沒有貶義，只是單純想陳述生命的寶貴，人生變化無常的感慨。

櫻花的“物哀”也並非是顧名思義表層的猜測，“物”是世間萬事萬物，“哀”是審美情感。無所謂悲喜好壞，只是大多數情況下，我們總以為“物哀”即是負面上的情緒。

日本文化中的“物哀”不同於中國的“觸景生情”，多數情況下，中國的傷感情懷是建立在國家興亡，政治立場的悲哀之上。但是日本提出“物哀”更多是表達對事物的感慨，不僅僅侷限於評價，陳述不等於評價。

因為櫻花的一生只有那麼長，跟日本人經常提倡的“物哀”生死觀相似，所以才會覺得美好短暫易逝的櫻花，也承載了部分不可改變的殘酷現實。

日本有一句諺語，花則櫻木，人則武士。櫻花已經被日本人注入了精神內涵。

櫻花從花開到凋謝只有短短的七天，在最盛開的時候選擇凋謝，武士也選擇在自己最輝煌的時候在櫻花樹下剖腹自盡。相傳櫻花在最開始是白色，那顆樹下自盡的武士最多，那顆樹的櫻花最紅。這當然是日本文化中賦予的。二戰時期，日本設計出來的櫻花機，類似神風特工隊的自殺式攻擊。

一個原因是櫻花的花期短，在日本，櫻花樹隨處可見，在春天櫻花盛開時節，花瓣紛紛飄落，此情此景，不免感觸傷懷，感慨於櫻花只為綻放一時。

另一個原因時日本自殺率高，且大多數都選擇在櫻花盛開的春季。