華應指虞朝時期在兩河流域蘇美爾各邦國總稱，炎、黃兩氏來自華氏族群。華在前夏在後。伊甸園存在於兩河流域蘇美爾邦國，在這裡到處都有各種人工培植果樹，蘋果、梨、李等樹，春色滿園花開，蘇美爾人又稱華族或華氏。華和花通假。我們華夏民族至今仍有兩河流域傳統、傳說，如披麻戴孝，麻是古代西亞人特有的衣服衣料，西亞原住民以色列喪葬也是披麻戴孝，還有人死歸西傳說。女媧、伏羲交配圖中國、西亞、古印度都有。公元前2214年因氣溫驟降，氣候乾燥，炎、黃、蚩尤邦國離開祖先生活四千年的故鄉，拋棄城池宮殿，巴比倫古典記載：公元前2200年蘇美爾邦國變成廢墟的景象。墟字是對舊國舊城的廢棄，甲骨文、〈山海經〉記載：崑崙墟，還有殷墟。經過長途拔涉翻越伊朗高原來到印度河流域，建立哈拉帕邦國，即夏朝。考古發現商朝之前中原未發現六畜，商朝建立後開始出現六畜。而六畜之中的家雞和牛正是夏朝所飼養的家畜，也是印度河地區原有物種。要說明一下夏朝變成廢墟200多年後，雅利安人才開始到達印度。哈拉帕城市規劃是內、外城，神廟。而漢長安、北京城都是外城、內宮城，天壇（神殿），雙方如出一轍。公元前1766年夏朝諸夏變成廢墟，夏人開始進入中原，諸夏（〈離騷〉中有“諸夏”）分裂成為上百個民族（有國外）。夏指在印度河流域在夏王治下以哈拉帕城為代表的各邦國總稱。華朝（虞朝）與夏朝合稱華夏子孫。

不是，網上流傳的“華族”“夏族”組成“華夏”完全是胡說八道。

西周時期還只有“夏”沒有“華夏”的稱呼。《尚書·周書》中多次提到“夏”，比如《康誥》“我區夏”、《召誥》“有夏”、《多士》“殷革夏命”等等。這是文獻中關於“夏”最早記載，表示在殷商之前有個夏朝，而且周人自稱是夏人之後。武王伐紂後大封諸侯，於是周朝共同體下的諸侯也都稱為“夏”。這樣一來，“夏”不再只是血緣民族，而是文化民族。

到了春秋時期，“夏”進一步加強了政治共同體的內涵，與“夏”“諸夏”相對的“夷”“四夷”不僅是政治上的敵人，更是文化上的落後者。同時也產生了“華夏”的稱呼，比如“楚失華夏”。“華夏”何解？所謂“裔不謀夏，夷不亂華”，上下兩句應該是同義，裔和夷一樣，華和夏也一樣，大概都是同音假借，所以“華夏”其實就是“夏”。“中華”也就是“中夏”的意思。

唐代孔穎達的《春秋左傳正義》說“中國有禮儀之大,故稱夏；有服章之美，謂之華。”是後世學者附會的解釋。不過，“夏”確實有大的意思，而“華（花）”也有美麗的意思。但無論如何，“華夏”的“華”是從“夏”引申出來的，和什麼華山、華胥氏、重華（舜）都沒有任何關係。