這首詩出自唐代詩僧皎然的《尋陸鴻漸不遇》。全詩如下：
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
皎然
這首詩是皎然所在，當然這是他的法號，他俗家姓謝，是謝靈運的十世孫，也是唐代很著名的詩僧、茶僧。在《全唐詩》中存有七卷，為後人留下了四百七十多首詩文。
賈島
字浪（閬）仙，唐代詩人。早年出家為僧，號無本。後來因為當時命令和尚午後就禁止外出了，所以寫詩發發牢騷。恰巧被韓愈發現來其才華，後還俗參加科舉。
貫休
唐末五代前蜀的畫僧、詩僧。俗姓姜，字德隱。七歲出家，他日讀經書千字，有過目不忘的本事。貫休能詩，詩名高節，宇內鹹知。
齊己
出家前俗名胡德生，晚年自號衡嶽沙門，湖南長沙寧鄉縣塔祖鄉人，唐朝晚期著名詩僧。
倉央嘉措
門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏曆史上著名的詩人、政治人物。是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
我們先看一下賈島的《尋隱者不遇》
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。----唐 · 賈島《尋隱者不遇》
這首詩意思淺顯易懂，在松樹下問童子你的師父去哪了，他說去採藥了，就在這個山中，但是雲霧繚繞不知道具體的地方。
我們再看這首詩：
賈島是尋隱者，並未告知姓名，皎然是尋陸鴻漸（以擅長品茶著名，著有《茶經》一書，被後人奉為“茶聖”、“茶神”。）。這首詩的意思是：
他把家遷徙到了城郭的一帶，鄉間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻沒有見到它開放。敲門時竟然連犬吠聲也沒有，我想向西家鄰居打聽情況。鄰人說他是到山裡去了，每次回來時西山都已經映著斜陽了。
所以說，這首詩和賈島的都是尋人，人都沒尋到，都向別人打聽去處，二者相似之處可見一斑，也不知道是誰“山寨”的誰，當然了，兩首詩都不失為好詩，也是二人的代表作。語言簡練，讓人讀了就明白其含義，也體現了兩位僧人的情調閒適。
這首詩出自唐代詩僧皎然的《尋陸鴻漸不遇》。全詩如下：
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
先說一說古代有名的詩僧皎然
這首詩是皎然所在，當然這是他的法號，他俗家姓謝，是謝靈運的十世孫，也是唐代很著名的詩僧、茶僧。在《全唐詩》中存有七卷，為後人留下了四百七十多首詩文。
賈島
字浪（閬）仙，唐代詩人。早年出家為僧，號無本。後來因為當時命令和尚午後就禁止外出了，所以寫詩發發牢騷。恰巧被韓愈發現來其才華，後還俗參加科舉。
貫休
唐末五代前蜀的畫僧、詩僧。俗姓姜，字德隱。七歲出家，他日讀經書千字，有過目不忘的本事。貫休能詩，詩名高節，宇內鹹知。
齊己
出家前俗名胡德生，晚年自號衡嶽沙門，湖南長沙寧鄉縣塔祖鄉人，唐朝晚期著名詩僧。
倉央嘉措
門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏曆史上著名的詩人、政治人物。是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
一首似乎是山寨來的詩我們先看一下賈島的《尋隱者不遇》
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。----唐 · 賈島《尋隱者不遇》
這首詩意思淺顯易懂，在松樹下問童子你的師父去哪了，他說去採藥了，就在這個山中，但是雲霧繚繞不知道具體的地方。
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
我們再看這首詩：
賈島是尋隱者，並未告知姓名，皎然是尋陸鴻漸（以擅長品茶著名，著有《茶經》一書，被後人奉為“茶聖”、“茶神”。）。這首詩的意思是：
他把家遷徙到了城郭的一帶，鄉間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻沒有見到它開放。敲門時竟然連犬吠聲也沒有，我想向西家鄰居打聽情況。鄰人說他是到山裡去了，每次回來時西山都已經映著斜陽了。
所以說，這首詩和賈島的都是尋人，人都沒尋到，都向別人打聽去處，二者相似之處可見一斑，也不知道是誰“山寨”的誰，當然了，兩首詩都不失為好詩，也是二人的代表作。語言簡練，讓人讀了就明白其含義，也體現了兩位僧人的情調閒適。