望帝杜宇教民務農，他在蜀地首創了按農事季節耕種的制度，被後代奉為農神。叢帝開明鑿玉壘山，開寶瓶口，是李冰之前岷江流域的最初治理者。二帝遺愛在民，歷代為後人尊祀。“端午祭屈原，岷陽朝杜主”，蜀人聞杜鵑而思望帝。每年農曆5月15（大端陽）舉行的紀念望叢二帝的望叢賽歌會，更是漢民族唯一保留下來的賽歌形式，現為省級非物質文化遺產。 [3] 原兩帝分祠，而今的“望叢祠”是公元5世紀南齊所建的望叢二帝合併祠。《岷陽二帝前後志》載：“叢帝歿後，鹹葬於郫，舊有廟，古邑南去郭一里。據《郫縣誌》：祀望帝的“崇德祠”原在灌縣二王廟處，南朝齊明帝時（公元494-498年在位）時，刺史劉季連將其自灌口移建於郫。後與叢帝廟合併，成為合祀望、叢二帝的“望叢祠”。北宋仁宗康定二年（1041年），邑令趙可度將望帝與叢帝合祀，擴建望叢祠，始有今日規模。皇佑四年（1052年）重修。明末清初望叢祠毀於戰火，僅存杜宇、鱉靈二陵。明末張獻忠起義時，遭受嚴重破壞。清乾隆十二年（1747年），知縣李馨“伐石表道”，“始禁樵採”，保護了二陵。清道光十五年（1835年），望叢祠重經修復，並於祠內遍植柏樹（1981年尚存207株）。光緒三十四年（1908年）祠東建“聽鵑樓”。民國十四年（1925年），一度在祠內建公園，後逐漸荒蕪。民國十八年（1929年），四川督軍熊克武駐防於郫，曾撥款培修祠宇，並於二帝陵前分別豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”石碑。碑高丈餘，下款刻“熊克武立，但懋辛書”。1969年碑被拆毀，僅存殘塊，今碑為複製件。1984年，郫縣人民政府將望叢祠由原面積22畝擴建至88畝。 [2] [4-6]
望帝杜宇教民務農，他在蜀地首創了按農事季節耕種的制度，被後代奉為農神。叢帝開明鑿玉壘山，開寶瓶口，是李冰之前岷江流域的最初治理者。二帝遺愛在民，歷代為後人尊祀。“端午祭屈原，岷陽朝杜主”，蜀人聞杜鵑而思望帝。每年農曆5月15（大端陽）舉行的紀念望叢二帝的望叢賽歌會，更是漢民族唯一保留下來的賽歌形式，現為省級非物質文化遺產。 [3] 原兩帝分祠，而今的“望叢祠”是公元5世紀南齊所建的望叢二帝合併祠。《岷陽二帝前後志》載：“叢帝歿後，鹹葬於郫，舊有廟，古邑南去郭一里。據《郫縣誌》：祀望帝的“崇德祠”原在灌縣二王廟處，南朝齊明帝時（公元494-498年在位）時，刺史劉季連將其自灌口移建於郫。後與叢帝廟合併，成為合祀望、叢二帝的“望叢祠”。北宋仁宗康定二年（1041年），邑令趙可度將望帝與叢帝合祀，擴建望叢祠，始有今日規模。皇佑四年（1052年）重修。明末清初望叢祠毀於戰火，僅存杜宇、鱉靈二陵。明末張獻忠起義時，遭受嚴重破壞。清乾隆十二年（1747年），知縣李馨“伐石表道”，“始禁樵採”，保護了二陵。清道光十五年（1835年），望叢祠重經修復，並於祠內遍植柏樹（1981年尚存207株）。光緒三十四年（1908年）祠東建“聽鵑樓”。民國十四年（1925年），一度在祠內建公園，後逐漸荒蕪。民國十八年（1929年），四川督軍熊克武駐防於郫，曾撥款培修祠宇，並於二帝陵前分別豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”石碑。碑高丈餘，下款刻“熊克武立，但懋辛書”。1969年碑被拆毀，僅存殘塊，今碑為複製件。1984年，郫縣人民政府將望叢祠由原面積22畝擴建至88畝。 [2] [4-6]