1、良人
古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。《詩.秦風.小戎》：“厭厭良人，秩秩德音。”《孟子.離婁下》：“其妻歸，告其妾曰：‘良人者，所仰望而終身也，今若此！’”唐李白《子夜吳歌》之三：“秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”明田汝成《西湖遊覽志餘.委巷叢談五》：“忽叩門甚急，婦人曰：‘良人必有遺忘而歸矣。’”（來源：網羅兩性）
這稱呼感覺男人聽著估計挺舒服，由此足見那時的男人在女人心目中是何等高大和備受尊重啊！
2、郎、郎君
郎，根據《說文解字》，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“ ，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”。“郎”多親切的稱呼！
但單音節詞似乎不太口語化，在日常生活中女人們通常在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即“郎”字後面加一個“君”字；妻子稱丈夫為：“郎君”，是對丈夫的雅稱。
3、官人、老爺
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了 “官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。如“夜坐書院中研墨吮筆，憑紙長吟，中妻不眠，(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”（《續傳燈錄·張商英》）。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階。官當人是“管人”啦，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了，呵呵！
老爺，僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
4、外人，外子
在宋代，妻子有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子除“娘子”外，還稱“內人”，一內一外，可見以男人為主導的定位趨勢明顯。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”。
5、相公
本是對對宰相的尊稱。後推廣為婦女對丈夫的敬稱。這比“官人”又進了一步，已經不僅是小“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此達到極盛。
6、先生
“先生”,近代以來，也稱“丈夫”為先生。有本意，有引申意，也有通假意。
1、良人
古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。《詩.秦風.小戎》：“厭厭良人，秩秩德音。”《孟子.離婁下》：“其妻歸，告其妾曰：‘良人者，所仰望而終身也，今若此！’”唐李白《子夜吳歌》之三：“秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”明田汝成《西湖遊覽志餘.委巷叢談五》：“忽叩門甚急，婦人曰：‘良人必有遺忘而歸矣。’”（來源：網羅兩性）
這稱呼感覺男人聽著估計挺舒服，由此足見那時的男人在女人心目中是何等高大和備受尊重啊！
2、郎、郎君
郎，根據《說文解字》，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“ ，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”。“郎”多親切的稱呼！
但單音節詞似乎不太口語化，在日常生活中女人們通常在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即“郎”字後面加一個“君”字；妻子稱丈夫為：“郎君”，是對丈夫的雅稱。
3、官人、老爺
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了 “官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。如“夜坐書院中研墨吮筆，憑紙長吟，中妻不眠，(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”（《續傳燈錄·張商英》）。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階。官當人是“管人”啦，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了，呵呵！
老爺，僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
4、外人，外子
在宋代，妻子有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子除“娘子”外，還稱“內人”，一內一外，可見以男人為主導的定位趨勢明顯。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”。
5、相公
本是對對宰相的尊稱。後推廣為婦女對丈夫的敬稱。這比“官人”又進了一步，已經不僅是小“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此達到極盛。
6、先生
“先生”,近代以來，也稱“丈夫”為先生。有本意，有引申意，也有通假意。