穿衣打扮主要是取悅自己和穿著舒適，活動方便，不同場合看自己的需要。

你說的修行人，不知道是哪方面的修行，最重要還是自己喜歡

不是說色不異空，空不異色嗎？萬物皆空，一切皆皮相。

修行人要不要在意外在形象？我覺得不必太過注重，如濟公，穿成破衣爛衫是濟公，穿得華貴無比也是濟公。濟公這個是是沒有變化的，變化的是人心。

你看別人穿戴整齊的人，有才學，有風度，你看別人穿戴邋遢的人不靠譜。

但他究竟是怎樣的，他自己知道，他始終是那個他。

索達吉堪布：俗言：“人要衣裝，佛要金裝。”不同身份、地位、學問的人皆應有相宜的裝束。服飾不在於華美，樸素大方也是一種自然的美，大多數人對衣著的要求即是穿戴整齊而潔淨。一個具有崇高學問或圓滿修證的人，若衣衫襤褸則不受人恭敬反受人輕視欺凌。曾經有一個官宦人家對有學問的才子尤為賞識，一日廣招當地才子應試，賦詩作畫，優勝者賞賜黃金百兩。一位飽讀詩書的窮秀才也前去參賽，但因衣衫襤褸而被迎賓將士嘲笑、辱罵：“想不到乞丐也會吟詩作畫，奉勸你回去拿個鏡子好好照照自己，小心別染汙了我家官人的大堂。”說罷一群人不由分說便把他哄走了。他不死心，用祖上傳下來的一對玉佩作抵押，借來了一套闊少爺的服裝。常言道：“人是木樁全靠衣裳。”窮秀才搖身一變成為英姿勃勃的王孫貴族，昂首挺胸再次前往。這次門衛個個低頭哈腰恭恭敬敬地把他迎了進去，比賽的結果是窮秀才榮登榜首。可見裝束對人至關重要。

麥彭仁波切說：“如是世間淺慧人，不知內在之功德，外表善於隨順行，則令世人心滿意。是故諸勝大菩薩，雖無刻意打扮心，然為引導世間人，故意身著妙裝束。”作為一個出家人，何時何地都應穿著整潔的僧裝。有的人智慧學識極其一般，但因外表裝束得體而受人尊重。有的人雖有一定的學問，但卻穿得破破爛爛，佯裝瑜伽士，揚言學修米拉日巴尊者那樣的苦行，結果反遭人的白眼，眾人紛紛嘲笑他是某根神經出了問題。

在我來認為的話，這個問題很大因為什麼？

嚴格來說的話，在這世界上活在當下的每個人都是修行人，沒有任何區別，所以說在不在意自己的穿衣打扮因人而異，主要看得是衣著得體乾淨整潔，下面在來說一下真正的修行人那應該是寺院裡出家的和尚，還有在家修行的居士，還有廣大的佛弟子，我認為這些人穿著打扮不是主要問題乾淨整潔就好，主要是心淨問題，比如說得道的高僧給人的感覺是古樸裝嚴返樸歸真，我認為這裡反映得是心態和心態，與衣著沒有必然的聯絡！