《封神演義》是魔幻小說，不是歷史著作。小說中的老子是太上老君，鴻均老祖一氣化三清中的太清靈寶天尊，是姜子牙的師父，而不是春秋時期的大哲學家大思想家李耳了。太上老君的形象當然是後世作家許仲琳依託於李耳創造的，而道家哲學的祖師也是李耳，道教思想也從道家哲學中衍生髮展。不過小說是小說，歷史是歷史，不必混為一談，也就無所謂什麼常識性錯誤了。假如說《三國演義》是三分史實，七分虛構，那麼《封神演義》則算得上半分歷史，剩下都是神話了。

封神演義是一部神話小說，是為人們提供消遣娛樂，不能把它跟歷史典籍混為一談。現代有很多穿越故事小說，難道明朝的小說作家就不能讓老子穿越到商末，來主導一場驚天動地，神魔鬼怪的神話大劇？

這也反映出老子在古人心目中的崇高地位，生拉硬扯也要把他穿越回去，極大豐富了小說內客。他是道教之祖，神鬼妖魔乃至宇宙萬物都生於大道。道祖加其中更顯示小說的正統性。

中國封建社會是沿著兩條思想路線發展下來的。儒家是明線，道家是暗線。而一般人是看不到這條暗線的。封建社會的官僚與帝王無不暗自研習道德經，遵行大道，積蓄德能，從而受命於天各守其位。可見老子對後世政治思想領域影響之深遠。一陰一陽謂之道，陰陽不測之謂神。老子的思想還是有侷限的，沒有把道上升到隨心所欲不逾矩的神的高度，這就造成了中國封建社會沒有產生出神權國家這個問題。老子思想對後世政治家幾乎有決定性的影響。西方社會人們最看重的有兩本書，第一本是聖經，第二本就是道德經。

封神演義雖是荒誕離奇的神話小說，但是我們可以清楚地從中認識到中國遠古時期的文化偉人。老子的出埸更增添了小說的高妙文化氣息。