快，是一種生活方式。
慢，則是一種生活態度。
現代人的視覺和聽覺周圍膨脹著太多的資訊，每個人像是被一條無形的繩索脅持著，在人生的道路上亡命狂奔。不過一眨眼之間，天堂的入口在向我們微笑著招手。
上帝見了我們這些疲憊不堪的殉難者，他也許會問一句：“你們這一輩子做了些什麼呢？什麼讓你們如此疲憊？”
我們這一輩子做了什麼？可能是夾著深褐色的公文包穿梭在絢爛玻璃幕牆後的寫字樓中，可能是帶著一沓沓資料奔波在各地的大街小巷中，可能是不停看著時鐘等待在無窮無盡的車站與航班上。
我們欣喜若狂地看著存款上的數字一點點的上升，我們為著各種各樣的目的在燈紅酒綠的城市中折騰，浪費我們的生命。世界這麼大，時間這麼少，我們身不由己，我們要去體驗瑞士的極光神話，於是我們同黃蜂一樣湧向旅行社，結果卻是擁擠不堪而遭人催促。
我們想要用最短的時間，獲得最大的收益，可是我們真的做到了麼？
不如慢下來，或許會有不一樣的風景。
那些站在了令人羨慕的高度的人們往往沒有我們這麼浮燥，他們總是默默地，耐心地年復一年地做著同樣單調而乏味的事情。他們快嗎？不快。難道就不能跟上時代的步伐嗎？
不，他們引領了整個時代。
歌德花了七十年的時間，嘔心瀝血，一部《浮士德》令世人驚歎。而屬於我們的驕傲，四大名著的鼎峰——《紅樓夢》曾遭“刪減五次，批閱七載”。
從小便耳熟能詳的科學家愛迪生的燈泡故事又何嘗不是慢下來的結果？如果沒有那無聊而枯燥的幾千次試驗，誰來開啟改變了人們生活方式的電氣時代？
博物館中的那些蘊含著不可思議故事的化石如若不是經過歲月的沉澱與洗禮又從哪裡挖掘出它的價值呢？
慢下來，心會更寧靜，就能夠更正確地看待眼前的事物。
記得前幾年的一次春遊，我們去了周洛——一個美麗的瀑布群。因為導遊規定了時間上車，前面的同學走得很快，但我們卻一直落在了後面，雖然瀑布是那麼多。儘管到最後我們理所應當的沒有看完所有景點，但我卻一直都固執的認為這樣做是對的。
那些快步走在前面的同學是感受不到慢下來的樂趣的。因為慢下來，才可以有更多的精力去體驗自然的感覺，才能夠注意到孱弱的蝴蝶和優雅的小花，才能夠靠在斑駁的木質亭子旁，閉上眼睛聽流水的聲音。
慢下來吧，世界那麼大，又怎麼可能一一去經歷，不如暫時停駐在某一個風景，用心聆聽。
快，是一種生活方式。
慢，則是一種生活態度。
現代人的視覺和聽覺周圍膨脹著太多的資訊，每個人像是被一條無形的繩索脅持著，在人生的道路上亡命狂奔。不過一眨眼之間，天堂的入口在向我們微笑著招手。
上帝見了我們這些疲憊不堪的殉難者，他也許會問一句：“你們這一輩子做了些什麼呢？什麼讓你們如此疲憊？”
我們這一輩子做了什麼？可能是夾著深褐色的公文包穿梭在絢爛玻璃幕牆後的寫字樓中，可能是帶著一沓沓資料奔波在各地的大街小巷中，可能是不停看著時鐘等待在無窮無盡的車站與航班上。
我們欣喜若狂地看著存款上的數字一點點的上升，我們為著各種各樣的目的在燈紅酒綠的城市中折騰，浪費我們的生命。世界這麼大，時間這麼少，我們身不由己，我們要去體驗瑞士的極光神話，於是我們同黃蜂一樣湧向旅行社，結果卻是擁擠不堪而遭人催促。
我們想要用最短的時間，獲得最大的收益，可是我們真的做到了麼？
不如慢下來，或許會有不一樣的風景。
那些站在了令人羨慕的高度的人們往往沒有我們這麼浮燥，他們總是默默地，耐心地年復一年地做著同樣單調而乏味的事情。他們快嗎？不快。難道就不能跟上時代的步伐嗎？
不，他們引領了整個時代。
歌德花了七十年的時間，嘔心瀝血，一部《浮士德》令世人驚歎。而屬於我們的驕傲，四大名著的鼎峰——《紅樓夢》曾遭“刪減五次，批閱七載”。
從小便耳熟能詳的科學家愛迪生的燈泡故事又何嘗不是慢下來的結果？如果沒有那無聊而枯燥的幾千次試驗，誰來開啟改變了人們生活方式的電氣時代？
博物館中的那些蘊含著不可思議故事的化石如若不是經過歲月的沉澱與洗禮又從哪裡挖掘出它的價值呢？
慢下來，心會更寧靜，就能夠更正確地看待眼前的事物。
記得前幾年的一次春遊，我們去了周洛——一個美麗的瀑布群。因為導遊規定了時間上車，前面的同學走得很快，但我們卻一直落在了後面，雖然瀑布是那麼多。儘管到最後我們理所應當的沒有看完所有景點，但我卻一直都固執的認為這樣做是對的。
那些快步走在前面的同學是感受不到慢下來的樂趣的。因為慢下來，才可以有更多的精力去體驗自然的感覺，才能夠注意到孱弱的蝴蝶和優雅的小花，才能夠靠在斑駁的木質亭子旁，閉上眼睛聽流水的聲音。
慢下來吧，世界那麼大，又怎麼可能一一去經歷，不如暫時停駐在某一個風景，用心聆聽。