西施嫁給了吳王夫差。
越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨于都巷。
三年學成，使范蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。
勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。
擴充套件資料：
西施其人
西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施 ，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其“西子“，春秋末期出生于越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
春秋末期農曆六月廿四日（陽曆7月19日）出生于越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，其居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處諸暨，系一大方石，古樸蒼褐，上鐫“浣紗”二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。
歷代文人學士喜作歌驪之行，唐代詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲：“西施越溪女，明豔光雲海……未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。”
吳越爭霸之際，越王勾踐被吳王夫差打敗了，心懷亡國之恨，為了能夠反敗為勝，她自己是臥薪嚐膽。但是與此同時，她要施美人計，把西施姑娘獻給了夫差果然夫差被迷惑了，從此不理朝政。
從此猜忌大臣，然後越國一舉反攻，然後把夫差打敗了，贏得了地區大權。她是在這樣一個歷史緊要關頭，在這個春秋的爭霸戰爭之中湧現出來的，這麼一個女英雄的形象。
此後西施的行蹤就成了歷史之謎，雖然流傳了很多說法，但多數人認為西施是被她的情人范蠡帶走了，范蠡幫助越王勾踐復國後，就帶著西施在越國消失了。
西施嫁給了吳王夫差。
越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨于都巷。
三年學成，使范蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。
勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。
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西施其人
西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施 ，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其“西子“，春秋末期出生于越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
春秋末期農曆六月廿四日（陽曆7月19日）出生于越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，其居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處諸暨，系一大方石，古樸蒼褐，上鐫“浣紗”二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。
歷代文人學士喜作歌驪之行，唐代詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲：“西施越溪女，明豔光雲海……未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。”
吳越爭霸之際，越王勾踐被吳王夫差打敗了，心懷亡國之恨，為了能夠反敗為勝，她自己是臥薪嚐膽。但是與此同時，她要施美人計，把西施姑娘獻給了夫差果然夫差被迷惑了，從此不理朝政。
從此猜忌大臣，然後越國一舉反攻，然後把夫差打敗了，贏得了地區大權。她是在這樣一個歷史緊要關頭，在這個春秋的爭霸戰爭之中湧現出來的，這麼一個女英雄的形象。
此後西施的行蹤就成了歷史之謎，雖然流傳了很多說法，但多數人認為西施是被她的情人范蠡帶走了，范蠡幫助越王勾踐復國後，就帶著西施在越國消失了。