淨手焚香就是一種形式表示自己的誠意和真誠，同時也做為一個見證結拜的一種方式。以免自己日後後悔，同時顯得比較虔誠,如果沒有任何形式的結拜只是口頭上的說明就感覺是一種敷衍。反正古人有許多很好的傳統和禮數，做什麼事情都不會像現代人那麼草率。這些都是值得我們學習！

先說什麼叫“淨手”。

所謂的“淨手”是表示“洗乾淨”手的意思，也就是洗手。

我們都知道手是人體自帶的“工具”，無論幹什麼都有可能用到手。所以，手接觸了許多幹淨或不乾淨的東西。

再說什麼叫“焚香”。

所謂的“焚香”其實是“燒香”的書面用語。按照古人解釋，“香”者祭拜之用，古人多以“焚香”來“祭拜”和“靜心”。

我們都知道“祭拜”是祭祀禮拜。所謂的“祭祀”是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分之一。“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。

無論是敬神、求神和祭拜祖先，都是一件很恭敬的事情。在祭祀上香時，如使用“汙濁”的手，是不是對神明或先人的不敬？所以，為了表示對神明或先人的敬重，古人在上香前先“淨手”，並且把“淨手”當做一個環節，叫做“淨手禮”。行過這個禮節之後，才能焚香祭拜。

古人常常把“結拜生死”弟兄當成一件非常重要的事情，所以，結拜時要舉行一個儀式，這個儀式要在已故先人的“見證”下進行，進行前自然要焚香，焚香前自然要先“淨手”了。

我說的對嗎？

古人結拜，肯定會焚香，但是，不需要淨手。

淨手焚香，一般我們是指要翻看重要的經文典籍之前，或者要彈古琴之前，我們以示尊重，以表敬畏，而洗乾淨手，點上香。

結拜是不需要專門淨手的。

那麼，何為結拜？結拜就是沒有血緣關係但是志趣相投的人結為兄弟姐妹。

我們都知道劉關張桃園三結義，這應該是我們已知最早的結拜典故。但我相信，在劉關張之前，民間一定還有人結拜的，只不過不出名罷了。否則，劉關張怎麼會提議結拜為兄弟呢？

看當日劉關張初識，張飛就說，明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟。

那桃園三結義當時結拜是怎麼結拜的呢？

備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓

不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！

後世結拜拜關公，關公結拜拜誰呢？當然是祭拜天地了！

周人升煙以祭天，所以劉關張結拜要焚香祭拜天地。

因而後世結拜都就少不了這幾步：準備祭禮、焚香、說誓。