看到很多有意思的問題，我們穿越到大唐以旁觀者的眼光看看。
唐朝的奴婢地位真的很低下嗎？
先說說唐朝的奴婢。
唐朝的奴婢、客、部曲均帶有奴隸性質，是地位低下的“賤民”，但比古代奴隸多一些人身自由。他們都可以被主任隨意買賣、賞賜、贈送，甚至毆打殺死。
根據《唐律疏義》記載，唐朝的官宦人士富商等姦淫自己家部曲妻、客女是無罪的。婢女自然更不用說了。主人可以任意毆打部曲甚至打死， 也可以殺死奴婢。這些行為都是無罪的。可以說唐代的奴婢制度是古代奴隸制度的殘餘，與唐代封建等級制度的結合產物。
根據《唐律疏議·戶婚下》記載，唐律規定：“人各有偶，色類須同，良賤既殊，何以配合”。良民和賤民不得通婚，限制極嚴。一律要“當色為婚”，“當色相養”，不得違犯。奴婢之間才能通婚，並且他們的後代結尾奴或婢。
綜上，奴婢的地位非常低。看檀棋外表光鮮，但卻是奴籍，世世代代為奴。
在靖安司大家對她尊重有加，但是在外人眼裡她依舊是奴婢。為主子的令為尊，她活的比大多數奴婢都好，那是因為她遇到了一位好主子，假如她遇到的是另一位不好的主子，不知道她的生活會是什麼樣子。
她有人依靠，在面對外部的一些勢力壓迫式，她也不得不放下自己做人的尊嚴。靜安寺被圍時，她被右驍衛副將扇巴掌，要求跪下，那句“奴犯上，官賣了你！”還是很可怕的，她也只能照做，除了眼神，沒有任何敢反抗的，就因為她是李必的奴婢。
張小敬和檀棋，他們可能在一起嗎？
婢女-檀棋
我說不現實，比現在不同階層的差別還大，況且那時候奴婢的自我意識，根本就沒有覺得自己是一個獨立的人。
再說張小敬，張小敬現在是死囚身份，雖然看著他一直在撩檀棋，但是張小敬也說了，只能陪你一天。即使張小敬真的喜歡檀棋，但就一天24小時的接觸，難道就能確定一生的幸福了。更何況以張小敬的性格，一定會為檀棋好，敬而遠之，不會拖她下水的。況且現在都不確定能否活到明天，哪有心情討論兒女私情。
有人會說，李必已經給了檀棋脫奴籍的證明，但是檀棋拒絕了。為什麼李必會給檀棋準備好脫奴籍證明，那是因為李必已經做好了必死的準備，他不想看到自己的奴婢被販賣給別人，更別說遇到什麼更糟的事情。
有人說李必喜歡檀棋，這個不好猜，假如說喜歡，古代講究的是門當戶對，檀棋是奴婢，連妾都做不了。更別說李必出身名門望族，為了前途婚姻可能是政治交易，一定會找和自己身份匹配的官宦人家。
即使說他們活過了這一天，平安無事，檀棋也不可能跟張小敬在一起的！
看到很多有意思的問題，我們穿越到大唐以旁觀者的眼光看看。
唐朝的奴婢地位真的很低下嗎？
先說說唐朝的奴婢。
唐朝的奴婢、客、部曲均帶有奴隸性質，是地位低下的“賤民”，但比古代奴隸多一些人身自由。他們都可以被主任隨意買賣、賞賜、贈送，甚至毆打殺死。
根據《唐律疏義》記載，唐朝的官宦人士富商等姦淫自己家部曲妻、客女是無罪的。婢女自然更不用說了。主人可以任意毆打部曲甚至打死， 也可以殺死奴婢。這些行為都是無罪的。可以說唐代的奴婢制度是古代奴隸制度的殘餘，與唐代封建等級制度的結合產物。
根據《唐律疏議·戶婚下》記載，唐律規定：“人各有偶，色類須同，良賤既殊，何以配合”。良民和賤民不得通婚，限制極嚴。一律要“當色為婚”，“當色相養”，不得違犯。奴婢之間才能通婚，並且他們的後代結尾奴或婢。
綜上，奴婢的地位非常低。看檀棋外表光鮮，但卻是奴籍，世世代代為奴。
在靖安司大家對她尊重有加，但是在外人眼裡她依舊是奴婢。為主子的令為尊，她活的比大多數奴婢都好，那是因為她遇到了一位好主子，假如她遇到的是另一位不好的主子，不知道她的生活會是什麼樣子。
她有人依靠，在面對外部的一些勢力壓迫式，她也不得不放下自己做人的尊嚴。靜安寺被圍時，她被右驍衛副將扇巴掌，要求跪下，那句“奴犯上，官賣了你！”還是很可怕的，她也只能照做，除了眼神，沒有任何敢反抗的，就因為她是李必的奴婢。
張小敬和檀棋，他們可能在一起嗎？
婢女-檀棋
我說不現實，比現在不同階層的差別還大，況且那時候奴婢的自我意識，根本就沒有覺得自己是一個獨立的人。
再說張小敬，張小敬現在是死囚身份，雖然看著他一直在撩檀棋，但是張小敬也說了，只能陪你一天。即使張小敬真的喜歡檀棋，但就一天24小時的接觸，難道就能確定一生的幸福了。更何況以張小敬的性格，一定會為檀棋好，敬而遠之，不會拖她下水的。況且現在都不確定能否活到明天，哪有心情討論兒女私情。
有人會說，李必已經給了檀棋脫奴籍的證明，但是檀棋拒絕了。為什麼李必會給檀棋準備好脫奴籍證明，那是因為李必已經做好了必死的準備，他不想看到自己的奴婢被販賣給別人，更別說遇到什麼更糟的事情。
有人說李必喜歡檀棋，這個不好猜，假如說喜歡，古代講究的是門當戶對，檀棋是奴婢，連妾都做不了。更別說李必出身名門望族，為了前途婚姻可能是政治交易，一定會找和自己身份匹配的官宦人家。
即使說他們活過了這一天，平安無事，檀棋也不可能跟張小敬在一起的！