諸葛亮罵死王朗，只能說諸葛亮心態好，直接懟死了王朗，並不是道理說服，而是槓精精神槓死了王朗。

王朗說的大漢四百年，大限將至，這也是有道理的。歷史上新的王朝都是在推翻舊的王朝建立的，大漢氣數已盡，是時候改朝換代了，不要在阻擋國家的一統，應該順應時代的潮流。而諸葛亮一直懟王朗，食漢祿，居然為曹魏等亂臣賊子出謀劃策，實在是可恥。

諸葛亮代表的劉備勢力，難道不是亂臣賊子，打著尊王攘夷的稱呼，率先起兵造反，不怕曹魏政權逼急了殺了漢獻帝劉協，劉協才是大漢做後最正統的血脈，且劉協是禪讓給了曹丕（威脅的，但也是讓位了，至少是認可了），名正言順，劉備勢力就是阻擋國家統一的絆腳石。劉備是中山靖王之後，但是，此時的三國，比劉備高貴的漢室宗親多的是，輪得到一個破落的貴族來樹起匡扶漢室的大旗。

諸葛亮當然知道王朝興衰，時代需要進步，歷史不會停留，只是這些對於劉備政權來說都不利，所以諸葛亮只有拼命地懟，懟死王朗:我從未見過如此厚顏無恥之人。

王司徒所表達的觀點，如果站在他的角度去看，完全沒有問題，真的很有道理，他詮釋了什麼叫做天數有變，神器更易，而歸有德之人。也應了那句俗話就是:良禽擇木而棲，良臣擇主而侍。但是，任何觀點都有他的對立面，因為古代對忠貞看的比較重，基本都是舉孝廉入仕，世世代代為漢臣。此一節，王朗的不忠就暴露了出來，無論你怎麼說你也逃不掉不忠的罵名。

反觀諸葛亮這面，輔助劉備也等同於扶漢，沒有任何虧理之處，劉備克成帝業建立蜀漢之後，算是出兵繳逆，名正言順。孔明就是抓住了他的這個弱點，也是致命點，以至王司徒急火攻心，猝死馬下。

總結來說:古代人最看重的還是名節，王司徒被孔明的話戳中了心窩，本來就怕暴露的弱點再敵人面前一展無餘，掉落了最後一塊遮羞布，安有不敗之理?

王司徒的原話是這樣說的：

自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急， 我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天 命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬 邦，這豈非天心人意乎？

有沒有越讀越覺得王司徒說的話其實也很有道理，這番說詞就是諸葛亮也不能反駁，怎奈諸葛亮選擇了對王司徒進行人身攻擊，王司徒本來就年齡大，肯定受不得如此攻擊，聽完之後就一命嗚呼了。

其實站在王司徒的立場上，他也沒有什麼錯，誰願意跟實力弱小還天天都在打仗的蜀漢呀？漢室衰退，有幾個人還在想著去恢復或者有能力去恢復?在三國時期也不可能會出現東漢劉秀那樣的力挽狂瀾。