從時間點來看，金庸老先生筆下的鹿鼎記確切的說韋小寶的人設，是有些脫離那個時代的放蕩和不羈的，中華名族自春秋以來，一直深受狹義的詩教的毒害，骨子裡很多自然得東西往往被磨平甚至消失，韋小寶得人設從一開始就設定的很合乎邏輯，出身低微，沒有經過儒家的思想教育，思維沒有禁錮，這種更多自然得心性，不能歸結為超現實，而是更真實的存在。而且從時間線上看，這樣的人物側面早已有之，先秦的嫪毐，淫亂後宮，合乎詩教？大唐的薛懷義原名馮小寶，本是一個江湖賣狗皮膏藥的混混，因為千金公主的推薦而成為則天女後的男寵，入駐白馬寺，侍寢女王枕畔，這種吃軟飯的小白臉違不違背傳統，違不違背儒家詩教？唐中宗與武三思的關係甚至比韋小寶和康熙有過之而無不及，自己的老婆和武三思在自己的床上下棋，他在一旁陪聊，這種畫面是不是太美？君不君，臣不臣，夫不夫，妻不妻，早已有之。如果說鹿鼎記是超現實的，那麼歷代淫亂後宮的皇親國戚，不臣的權勢臣子，只是他們的出身並非出自草根，難道王侯將相，違背傳統詩教就不是超現實麼？故而，韋小寶無論與公主還是康熙的關係，不合乎君君，臣臣，夫夫，妻妻，那都是已有的存在，只是金大俠，獨具一格，將這些存在過的人物融合在一起，創造了獨一無二的韋小寶，話說金老先生的創作來源是不是就是馮小寶呢？

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中華名族自春秋以來，一直深受狹義的詩教的毒害，骨子裡很多自然得東西往往被磨平甚至消失，韋小寶得人設從一開始就設定的很合乎邏輯，出身低微，沒有經過儒家的思想教育，思維沒有禁錮，這種更多自然得心性，不能歸結為超現實，而是更真實的存在。而且從時間線上看，這樣的人物側面早已有之，先秦的嫪毐，淫亂後宮，合乎詩教？大唐的薛懷義原名馮小寶，本是一個江湖賣狗皮膏藥的混混，因為千金公主的推薦而成為則天女後的男寵，入駐白馬寺，侍寢女王枕畔，這種吃軟飯的小白臉違不違背傳統，違不違背儒家詩教？唐中宗與武三思的關係甚至比韋小寶和康熙有過之而無不及，自己的老婆和武三思在自己的床上下棋，他在一旁陪聊，這種畫面是不是太美？君不君，臣不臣，夫不夫，妻不妻，早已有之。如果說鹿鼎記是超現實的，那麼歷代淫亂後宮的皇親國戚，不臣的權勢臣子，只是他們的出身並非出自草根，難道王侯將相，違背傳統詩教就不是超現實麼？故而，韋小寶無論與公主還是康熙的關係，不合乎君君，臣臣，夫夫，妻妻，那都是已有的存在，只是金大俠，獨具一格，將這些存在過的人物融合在一起，創造了獨一無二的韋小寶，話說金老先生的創作來源是不是就是馮小寶呢？

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