這個問題有兩個要素:一是春節的歌謠，二是反映的春節文化。而弄清楚春節的內涵是解決這個問題的前提。
春節，從狹義上來說，他指的是大年三十和大年初一。從廣義上來說，應該是從年前的臘月二十四（也就是傳統所說的“祭灶”）到年後的正月十五（也就是元宵節）。在這樣一段時間內大家用各地的習俗舉行慶祝活動。
這個問題可以從地域和時間兩個方面來回答。
我們先從地域來說，以北方為例：
春節對於北方人來說，要比南方人更加重視，而且形式也更加的多樣。
首先，這是由地理環境所決定，北方天氣寒冷，所以對“春”的祈盼更迫切。
對於歌謠來說，我們也應從地域上面來說。
北京普遍流行的一首歌謠是《忙年歌》又叫《過年謠》。他對於民間的春節習俗有了非常完整的一個描述：
北京忙年歌
小孩，小孩，你別饞，過了臘八就是年。
臘八粥，過幾天， 漓漓拉拉二十三。
二十三，糖瓜粘， 二十四，掃房子，
二十五，做豆腐， 二十六，燉豬肉，
二十七，宰年雞， 二十八，把面發，
二十九，蒸饅頭， 三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭， 除夕的餃子年年有。
這首歌謠描繪了各地民間的春節習俗，我們從中可以看出老百姓一年的辛勞，以及對未來生活的美好展望。其實大多數的歌謠都是體現孩子們對過年的那種歡愉。那麼對於成年人，其實也是有一些歌謠，比如說《北平俗曲》就是表現了成年人過春節的情態。
其實大多數的民謠都是老百姓的生產，生活的一種寫照。那麼隨著時間推移和經濟的發展。很多東西。只能停留在我們的回憶當中。所以說，現在很多人都會覺得年味越來越淡。但不管如何，我們都要努力地將這些歷史民俗保留下來。
我們再來從時間上來看春節歌謠以及相關的文化。我們以祭灶為例。
祭灶的歌謠內容是比較豐富的，這個主要是基於拜灶王。一般都會有一些相應的活動，比方說點蠟燭，插香，上酒，燒紙錢，放鞭炮等等。
我們來看一下跟祭灶有關的一些歌謠。
有這樣一首歌謠：今給灶君送上魚，祈佑子孫年年餘，祭品果糖樣樣有，來年生活甜如蜜。但這種唱法有的地方跟這個類似，大同小異。這個歌謠主要就是請求灶王能夠保佑糧食不斷，能夠讓這些老百姓有吃有喝。其實都是體現了老百姓對於安居樂業，對於豐收，對於幸福生活的一種美好願望
由於各地的歌謠習俗和文化不同，我這裡就不一一細說了。但不管什麼樣的春節歌謠，體現的都是對美好生活的期待和嚮往。祝大家新年快樂！萬事順心！
這個問題有兩個要素:一是春節的歌謠，二是反映的春節文化。而弄清楚春節的內涵是解決這個問題的前提。
春節，從狹義上來說，他指的是大年三十和大年初一。從廣義上來說，應該是從年前的臘月二十四（也就是傳統所說的“祭灶”）到年後的正月十五（也就是元宵節）。在這樣一段時間內大家用各地的習俗舉行慶祝活動。
這個問題可以從地域和時間兩個方面來回答。
我們先從地域來說，以北方為例：
春節對於北方人來說，要比南方人更加重視，而且形式也更加的多樣。
首先，這是由地理環境所決定，北方天氣寒冷，所以對“春”的祈盼更迫切。
對於歌謠來說，我們也應從地域上面來說。
北京普遍流行的一首歌謠是《忙年歌》又叫《過年謠》。他對於民間的春節習俗有了非常完整的一個描述：
北京忙年歌
小孩，小孩，你別饞，過了臘八就是年。
臘八粥，過幾天， 漓漓拉拉二十三。
二十三，糖瓜粘， 二十四，掃房子，
二十五，做豆腐， 二十六，燉豬肉，
二十七，宰年雞， 二十八，把面發，
二十九，蒸饅頭， 三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭， 除夕的餃子年年有。
這首歌謠描繪了各地民間的春節習俗，我們從中可以看出老百姓一年的辛勞，以及對未來生活的美好展望。其實大多數的歌謠都是體現孩子們對過年的那種歡愉。那麼對於成年人，其實也是有一些歌謠，比如說《北平俗曲》就是表現了成年人過春節的情態。
其實大多數的民謠都是老百姓的生產，生活的一種寫照。那麼隨著時間推移和經濟的發展。很多東西。只能停留在我們的回憶當中。所以說，現在很多人都會覺得年味越來越淡。但不管如何，我們都要努力地將這些歷史民俗保留下來。
我們再來從時間上來看春節歌謠以及相關的文化。我們以祭灶為例。
祭灶的歌謠內容是比較豐富的，這個主要是基於拜灶王。一般都會有一些相應的活動，比方說點蠟燭，插香，上酒，燒紙錢，放鞭炮等等。
我們來看一下跟祭灶有關的一些歌謠。
有這樣一首歌謠：今給灶君送上魚，祈佑子孫年年餘，祭品果糖樣樣有，來年生活甜如蜜。但這種唱法有的地方跟這個類似，大同小異。這個歌謠主要就是請求灶王能夠保佑糧食不斷，能夠讓這些老百姓有吃有喝。其實都是體現了老百姓對於安居樂業，對於豐收，對於幸福生活的一種美好願望
由於各地的歌謠習俗和文化不同，我這裡就不一一細說了。但不管什麼樣的春節歌謠，體現的都是對美好生活的期待和嚮往。祝大家新年快樂！萬事順心！