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1 # 六石映像
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2 # 哈哈欠為你違逆
五百年前，鎮元子與金蟬子在盂蘭盆會上相識，金蟬子曾親手傳茶給鎮元子，二人有同席之誼，是為故人也。
這麼說來，其實鎮元子和金蟬子之間的交情也就是一杯茶。盂蘭盆會上，金蟬子代表會議主辦方，給與會人員遞杯茶，舉手之勞也算交情嗎？
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3 # 羞羞的弓箭手
為什麼蘭盆會如來會請鎮元子呢？
蟠桃會是個什麼性質的聚會呢？其實就是現在的“年終獎”一樣！但是這個年終獎可是太誘人啦！因為神仙的長生不老只是虛話，實際神仙壽命比較長，但是還是有死的時候，當然像三清四御如來觀音這些人，蟠桃對他們就沒什麼吸引力！
但是對天界的中下級管理層來說，蟠桃就是續命靈藥啊！所以，蟠桃會其實就是玉帝王母論功行賞、控制手下人的手段！
天宮還好說，畢竟王母娘娘掌管蟠桃這麼多年，手底下有不少存貨！怎麼也能頂好久！
但是西方佛教那邊就完了！如來沒有和蟠桃一樣效果的東西！年終獎發不下去，手下人是要造反的！
如來是不好意思跟王母娘娘去要！怎麼辦？
人參果！唯一比蟠桃還要有功效的東西！想要人參果就得請“鎮元子”吧？
請鎮元子來！鎮元子總不能空手來，每次人參果成熟，除了送禮的，鎮元子也應有不少存貨。帶十幾二十幾顆人參果就可以啦！畢竟在人家地盤開了這麼多年的道館！就當房租啦！
人家來了，而且帶著大禮，如來磨不開面子敬人家茶，總得讓自己最得意的弟子去敬一杯吧！
金蟬子可是如來看中的接班人啊！
這樣一分析，請鎮元子，如來賺大了
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4 # 九州大神棍
我們先看證據！那蘭盆會在西遊記第八回有過詳細介紹，在這裡就不復制貼上了，大意是如來有一盆子，裡面各種奇花異果，極具功效，每隔幾百年拿出來讓大家嚐嚐鮮，大夥吃完之後，幾位菩薩還不忘做了幾首讚美領導好意的詩，並且以福祿壽為題！這說明什麼？其實這蘭盆會正是那天庭道派蟠桃會添壽節的縮影，只不過這是佛派內部小活動而已，人家天神大仙根本也不會來，更別說鎮元子這種擁有人參果樹的祖仙級別了！
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我們知道，在取經團隊來到五莊觀前，鎮元子被元始天尊叫去聽講。留下了清風明月兩個小童看家，走之前關照給唐僧兩個人參果。
理由是和唐僧500年前的前世金蟬子認識，當時金蟬子給了他一杯茶，所以要以兩個果子相贈。
但是這個理由的因果邏輯成立嗎？咱們且看原著：
原著第24回說了：人參果三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。
可見這個果子是多麼的珍貴啊。能用一杯來茶換，這杯茶該有多珍貴才能頂上兩個人參果啊。咱們再看原著：
鎮元子對兩個小童說：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這裡可奇怪了，蘭盆會是佛教的盛會，道不同不想為謀，佛教為何要請道教的地仙之祖鎮元子參加蘭盆會。
而且鎮元子是多大的大佬級人物，三清是朋友一起打麻將的，四帝是當年一個學校的校友，九曜是晚輩，元辰是下賓。為何肯去賞臉佛教的蘭盆會，要知道，佛教如來頂天了可是五方五老啊。
其實這也不奇怪，鎮元子在道教的牛逼是清風明月兩個小童子說的，難免有吹牛的成份。
鎮元子沒那麼牛逼，鎮元子只不過是蟠桃會上下八洞幽冥教主坐下注世地仙之一，與五方五老的十洲三島仙翁並列平級而已。
因為鎮元子有人參果，所以三島仙翁吃了人參果可以延壽，也可以拿人參果獻給王母多換點蟠桃，所以大家尊鎮元子一聲祖是給鎮元子一個臉面。
但是鎮元子的日子不好過啊，自己有人參果這個可以讓神仙延壽的玩意，玉帝和老君不允許這個bug存在，你稱祖也就算了，你想用人參果動搖蟠桃和金丹的地位嗎？想量產了造反是不是？
鎮元子是寶寶心裡苦啊，我不會量產，也不敢量產啊。
鎮元子正好心裡難受就參加了，佛祖和他談了人參果量產的事，鎮元子害怕的要死，怎麼可能答應，所以蘭盆會上連杯茶都沒得吃，只能嗑瓜子。
正當大會上鎮元子下不了臺階的時候，金蟬子給了鎮元子一杯茶。然後佛祖生氣了，以打瞌睡的理由貶金蟬子的真靈轉生東土。