建盞的“黑”，你怎麼理解？它有怎樣的色彩
幾百年大宋，建盞作為“鬥茶神器”，被奉為頂級奢侈品，這一點毋庸置疑！宋朝名流士大夫前赴後繼為建盞歌功頌德，宋人涉及建盞的詩詞歌賦（且得以留存至今）數量之多，同朝沒有任何其他瓷器可相頡頏！
當代國內學者普遍認為，宋人對於建盞的鐘愛，在於建盞對於當時鬥茶的適用性（所謂“茶色白，宜黑盞”）以及出塵脫俗的審美意趣！文采飛揚者更不吝溢美之詞，話裡話外多影射一個字——黑！
一、“好色”是本能，“色戒”是修為！
大千世界，無論是草木的花卉，孔雀的羽屏，美女的妝容……無不是：因循本能來，衝著本能去！被“炫彩”吸引是造物主植入作品的基因使然！
只有再也不願經受風吹雨打的人和物，才肯敲著木魚唸叨“色即是空空即是色”，而且越念往往越念念不忘！
二、宋之前，祖先造就了哪些色彩？
回首華夏文明史，宋之前，我們的祖先所造器物有改變性狀的（不是折花編成冠這類），無非五金器（金器、青銅器、鐵器、銀器、錫器），漆器（古代大漆只有黑、紅、金色），陶瓷器（粗陶、彩陶、印文陶、黑衣陶及青瓷、白瓷、黑瓷）等。
這些器物中，最耀眼的應數金屬鑄造的青銅器，最多彩的要數“唐三彩”！無論商周的青銅還是春秋的玉器，都談不上多彩與玄彩並臻！
三、建盞的問世，給人間帶來怎樣的色彩感受？
“入窯一色，出窯萬彩”是古人對瓷器窯變的慨嘆。“窯變”並不稀奇，古龍窯燒瓷器，基本不可能一窯一色，不窯變都難！問題是，有誰的窯變能與建窯比肩？！
舉建盞某種配釉的窯變色譜為例：
1180℃前後，建盞呈現灰白釉
1200℃前後，建盞呈現灰皮釉
1270℃前後，建盞呈現黑金釉
1285℃前後，建盞呈現茶末釉
1290℃前後，建盞呈現鱔黃釉
1295℃以上，建盞呈現柿紅釉
（以上為能用文字描述的變化，中間有許多過程無法以文字呈現）
而在“黑金釉”一檔，建窯簡直是打開了色彩與紋理的“潘多拉魔匣”，從圓點“鷓鴣斑”到長線條“兔毫”，中間萬千變化古人或稱“毫變”，那是“天工”與“人巧”的神奇偶遇！那是空前絕後的幻彩異象！
【作者】卓立旗
【品茗】黑釉銀斑
【編號】21617
【尺寸】8.9*5cm
【用途】品茗/饋贈/把玩
此款為卓立旗的黑釉銀斑，斑紋疏密有致，簡單明瞭，屬於簡約型的。
建盞的“黑”，你怎麼理解？它有怎樣的色彩
幾百年大宋，建盞作為“鬥茶神器”，被奉為頂級奢侈品，這一點毋庸置疑！宋朝名流士大夫前赴後繼為建盞歌功頌德，宋人涉及建盞的詩詞歌賦（且得以留存至今）數量之多，同朝沒有任何其他瓷器可相頡頏！
當代國內學者普遍認為，宋人對於建盞的鐘愛，在於建盞對於當時鬥茶的適用性（所謂“茶色白，宜黑盞”）以及出塵脫俗的審美意趣！文采飛揚者更不吝溢美之詞，話裡話外多影射一個字——黑！
一、“好色”是本能，“色戒”是修為！
大千世界，無論是草木的花卉，孔雀的羽屏，美女的妝容……無不是：因循本能來，衝著本能去！被“炫彩”吸引是造物主植入作品的基因使然！
只有再也不願經受風吹雨打的人和物，才肯敲著木魚唸叨“色即是空空即是色”，而且越念往往越念念不忘！
二、宋之前，祖先造就了哪些色彩？
回首華夏文明史，宋之前，我們的祖先所造器物有改變性狀的（不是折花編成冠這類），無非五金器（金器、青銅器、鐵器、銀器、錫器），漆器（古代大漆只有黑、紅、金色），陶瓷器（粗陶、彩陶、印文陶、黑衣陶及青瓷、白瓷、黑瓷）等。
這些器物中，最耀眼的應數金屬鑄造的青銅器，最多彩的要數“唐三彩”！無論商周的青銅還是春秋的玉器，都談不上多彩與玄彩並臻！
三、建盞的問世，給人間帶來怎樣的色彩感受？
“入窯一色，出窯萬彩”是古人對瓷器窯變的慨嘆。“窯變”並不稀奇，古龍窯燒瓷器，基本不可能一窯一色，不窯變都難！問題是，有誰的窯變能與建窯比肩？！
舉建盞某種配釉的窯變色譜為例：
1180℃前後，建盞呈現灰白釉
1200℃前後，建盞呈現灰皮釉
1270℃前後，建盞呈現黑金釉
1285℃前後，建盞呈現茶末釉
1290℃前後，建盞呈現鱔黃釉
1295℃以上，建盞呈現柿紅釉
（以上為能用文字描述的變化，中間有許多過程無法以文字呈現）
而在“黑金釉”一檔，建窯簡直是打開了色彩與紋理的“潘多拉魔匣”，從圓點“鷓鴣斑”到長線條“兔毫”，中間萬千變化古人或稱“毫變”，那是“天工”與“人巧”的神奇偶遇！那是空前絕後的幻彩異象！
【作者】卓立旗
【品茗】黑釉銀斑
【編號】21617
【尺寸】8.9*5cm
【用途】品茗/饋贈/把玩
此款為卓立旗的黑釉銀斑，斑紋疏密有致，簡單明瞭，屬於簡約型的。