筆者認為首先是法統問題。徽欽二帝被俘時期，康王趙構險死還生，在大宋皇統奄奄一息之時登基，算得上是接續了宋朝江山。但是天無二日，國無二君。趙構的登基事實上是宣告了欽宗統治的結束。但是，欽宗本人卻還實際存在，這對於趙構皇位的正當性還存在挑戰。所以，趙構一直不希望宋欽宗回朝，使自己的地位處於尷尬的狀態。而配享功臣是一種對於蓋棺論定式的評價，基本上配享的功臣越多，證明皇帝的能力卻強，所以高宗必須在這一點上打壓欽宗，以維護自己的統治。

其次，高宗無後。皇嗣的確立與繼承是王朝最重要的事情，而高宗自己卻無後代。不過，徽欽二帝在北國還是有子嗣存在的，在配享上提升欽宗的待遇，不免會讓人產生懷疑，從而打亂自己的傳承計劃。甚至可能給金國留下漏洞可鑽。

第三，配享的大臣必須要有相當的品格或者功勞，是對於一個人一生的肯定。在身後可以享受皇家的祭祀香火，這對於臣子而言是莫大的榮耀。僅僅是殉國，不足以配享，殉國是一種忠烈的表現，但是也透露著無力迴天的悲哀。而且，欽宗被擒，國家尚且還有餘力，康王于歸德登基，皇統不絕，那麼殉國的大臣可能就要戴上無能的帽子了。而且，欽宗一朝也確實缺乏能夠力挽狂瀾又忠心耿耿大臣，朝廷當中雖然排除了蔡京童貫等奸臣，但也多是庸碌無能之輩，沒資格配享。

一般皇帝死後，後任皇帝都按照規矩要給前任皇帝配享功臣，可是在宋朝的時候，宋高宗就沒有按規矩辦事，全是靠他個人的想法來處理。

宋高宗是怎麼對待他哥哥的呢，是一個功臣都沒有給宋欽宗配享，給他的父親宋徽宗確定的配享功臣為韓忠彥。而宋高祖自己確享有了四位功臣，這創下來了宋朝歷史之最，據《建炎以來朝野雜記》記載：翰林學士洪邁言： 聖神文武憲孝皇帝祔廟有期，所有配食臣僚，先期議定。臣兩蒙宣諭，欲用文武臣各兩人。文臣：故宰相贈太師秦國公諡忠穆呂頤浩、特進觀文殿大學士諡忠簡趙鼎；武臣：太師蘄王諡忠武韓世忠、太師魯王諡忠烈張俊。此四人皆一時名將相，合於天下公論，望付侍臣詳議以聞。議者皆以為宜。遂從之。”

最終宋高宗的配享大臣是呂頤浩、趙鼎、韓世忠和張俊，這就與宋欽宗形成了鮮明對比。至於原因也是很清楚，宋高祖是搶了兄弟宋欽宗的皇位，他出於政治目的也自然不想讓宋欽宗享受如此的待遇，在他心裡估計是不認這個兄弟，他的皇位來路也不正，是趁著皇親國戚都被金人擄走了，趁機當上了皇帝，名義上的皇帝還是宋欽宗，宋高祖為了讓自己更顯得合法，就應當給宋徽宗確立配享功臣，說明他是繼承宋徽宗，而不是宋欽宗。再說宋欽宗時發生了靖康之恥，使得國家亡國了（雖然不是宋欽宗的過錯）。