不光是親戚之間有窮富之分，身邊所有的人關係好的關係不好的都會有窮富之分，哪怕是隻有一面之緣的人肯定也會有比自己好的，人比人得死貨比貨得扔，有的人是靠上輩人留下來的產業過上有錢人的生活，有的是靠自己雙手打拼出來的，最典型的兩個例子馬雲和王思聰，馬雲在沒有背景沒有資金的情況下靠自己努力成為了富人，王思聰靠的自己的父親成為了富人。貧在鬧市無人問，富來深山有遠親，不信且看杯中酒，杯杯先敬有錢人。這句話很現實，有錢有本事的人不管住哪裡都會有人去找，沒錢沒本事的親戚過的沒自己好恐怕還會被暗地裡說，飯桌上敬酒都是先從最重要的人敬起。社會就是這樣今天不努力就會成為窮人，因為別人都在努力向前衝，不進則退。

每個家庭人員所從事的職業不同收入不同，這就造成家庭之間出現貧富差距，親戚之間也如此。

樓主所說的意思，我理解為:富裕家庭之間人員長來長往，貧窮家庭即使住在城裡也沒人去。我認為這兩句話有一定的道理，但並不完全對。首先，吃飯、旅遊、獲贈物品、借錢應急……富裕家庭容易達到你想要的目標，交往比較方便，關係也是越走越近，反之就要差一些。人類都有趨利性，這就出現了樓主所說的現象。因為金錢多，想做啥事都方便。

至於窮親戚住在城中沒人理，這要看是那個家庭了，有人是這樣的，但並不完全是，親戚之間的關係並不完全是建立在金錢關係之上的，親情是金錢所無法取代的，有些人照樣與窮親戚常來常往，他們並不看重金錢，顧及的是割捨不斷的親情。

窮的可能更窮，親戚對你只有付出貼補，所以不願和你來往。富的可能更富，人緣也廣，攀上富有的親戚，好說話好辦事。

第一、人性本惡。華人思想體系比較博雜，尤其是近代，西方文明的入侵，本土文化的延續共同組成了華人複雜的思想狀態。比如佛教認為人性無所謂善惡，皆是前世業報和習氣結合的產物，道教認為性善性惡本事同源生，性惡不與性善對立，西方基督教則認為人帶有原罪，其實在戰國時期，荀子早已直白的表明人性本惡。

第二、趨利避害是人的天性。社會資源的稀缺性導致人們趨利避害，富人意味著在某個領域擁有比普通人更多的資源，資源互換已經成為社會共識。

第三、階層劃分。不論是西方還是東方，一直都是一個權力架構社會，這個必然導致階層的出現，如果不殺窮人，富人的財富如何積累？

第四、“殺親”是人的本性。現在社會真正是利益導向，真正見不得你好的是你身邊的人，你好他就弱，人都是渴望被尊重的，你的優勢無疑是一種壓力。

窮人自家人都看不起嘍！每天都在家門口來來去去的，幾個月了，才進了俺家兩次家門吧，並且每次都是假做俺的顧客而來的呢。