唐朝孟棨《本事詩·事感》:"白尚書(白居易)姬人樊素善歌,妓人小蠻善舞,嘗為詩曰:櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰。"
美姬樊素的嘴小巧鮮豔,如同櫻桃;小蠻的腰柔弱纖細如同楊柳。
櫻桃嘴與小蠻腰
小蠻腰，自古以來都是女子們追求的曲線美，不盈一握的纖腰。小蠻腰的審美是男人造成的，婀娜搖曳纖巧活潑的細腰女子幾乎是每一個男人心目中的理想情人形象。許多女子為追求這種審美不計後果，今天的女子為追求曲線美，每天只吃一點可憐的食物，影響身體健康，走路都氣喘吁吁。不過沒有古時候那麼嚴重，古時有"楚王好細腰，宮中多餓死"的說法，都餓死人了。可見細腰的誘惑力實在太大了。
有人認為 "小蠻腰"的"蠻"字和蠻夷的"蠻"有關係。根據就是上面"楚王好細腰"的故事。當時楚國所處的地理位置，常常被視為蠻夷之地，所以細腰便叫做"楚腰"或者"蠻腰"了。這個說法有些牽強附會，可信度不大。因為嚴格來說春秋戰國時代，僻處南方的楚國不僅不屬於蠻夷的範圍，而且相反，楚國文化多姿多彩，中原文明相比也不遜色。
其實櫻桃小口和小蠻腰都和唐代詩人白居易有關係。此公不但文采飛揚，而且風流倜儻，喜好女色，加上他又是任刑部侍郎，官正四品，為他蓄家妓提供了方便。不過按照他的官階和待遇水準，只能蓄女姬三人。不過聰明的他在家姬之外又弄了上百人專管吹拉彈唱。這些姬女不僅詩詞歌賦精通，而且身材出眾。白居易賦詩說，"菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。"菱角、谷兒、紅綃、紫綃，都是姬女名字。
姿色才藝各有千秋的眾多姬女中，有兩個人是他最喜歡和寵愛的，就是樊素和小蠻。白居易曾為她們寫下很多詩，最有名的一句道:"十年貧健是樊蠻"。
唐孟《本事詩·事感》:"白尚書姬人樊素善歌，姬人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"
樊素的口小巧鮮豔，如同櫻桃;小蠻的腰柔弱纖細如同楊柳。白居易作詩讚道:"櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"楊柳娉婷，嫋娜多姿的感覺，透過小蠻腰一詞躍然紙上。從那以後，人們就形容細腰女子為小蠻腰，小嘴女子為櫻桃口了。流傳至今，成為描寫美麗女子的必用詞語。小蠻腰還延伸除了很多其他的相關內容，比如形容女子的靴子叫"小蠻靴"，形容女子衣服叫"小蠻衣"。
櫻桃小嘴：重點不單在小字，在於櫻桃模樣，紅潤光澤，嬌嫩欲滴。
就是那種一看見就很想吃的感覺
你可以想像得到的
如果想像不出來就去看看櫻桃吧
唐朝孟棨《本事詩·事感》:"白尚書(白居易)姬人樊素善歌,妓人小蠻善舞,嘗為詩曰:櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰。"
美姬樊素的嘴小巧鮮豔,如同櫻桃;小蠻的腰柔弱纖細如同楊柳。
櫻桃嘴與小蠻腰
小蠻腰，自古以來都是女子們追求的曲線美，不盈一握的纖腰。小蠻腰的審美是男人造成的，婀娜搖曳纖巧活潑的細腰女子幾乎是每一個男人心目中的理想情人形象。許多女子為追求這種審美不計後果，今天的女子為追求曲線美，每天只吃一點可憐的食物，影響身體健康，走路都氣喘吁吁。不過沒有古時候那麼嚴重，古時有"楚王好細腰，宮中多餓死"的說法，都餓死人了。可見細腰的誘惑力實在太大了。
有人認為 "小蠻腰"的"蠻"字和蠻夷的"蠻"有關係。根據就是上面"楚王好細腰"的故事。當時楚國所處的地理位置，常常被視為蠻夷之地，所以細腰便叫做"楚腰"或者"蠻腰"了。這個說法有些牽強附會，可信度不大。因為嚴格來說春秋戰國時代，僻處南方的楚國不僅不屬於蠻夷的範圍，而且相反，楚國文化多姿多彩，中原文明相比也不遜色。
其實櫻桃小口和小蠻腰都和唐代詩人白居易有關係。此公不但文采飛揚，而且風流倜儻，喜好女色，加上他又是任刑部侍郎，官正四品，為他蓄家妓提供了方便。不過按照他的官階和待遇水準，只能蓄女姬三人。不過聰明的他在家姬之外又弄了上百人專管吹拉彈唱。這些姬女不僅詩詞歌賦精通，而且身材出眾。白居易賦詩說，"菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。"菱角、谷兒、紅綃、紫綃，都是姬女名字。
姿色才藝各有千秋的眾多姬女中，有兩個人是他最喜歡和寵愛的，就是樊素和小蠻。白居易曾為她們寫下很多詩，最有名的一句道:"十年貧健是樊蠻"。
唐孟《本事詩·事感》:"白尚書姬人樊素善歌，姬人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"
樊素的口小巧鮮豔，如同櫻桃;小蠻的腰柔弱纖細如同楊柳。白居易作詩讚道:"櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"楊柳娉婷，嫋娜多姿的感覺，透過小蠻腰一詞躍然紙上。從那以後，人們就形容細腰女子為小蠻腰，小嘴女子為櫻桃口了。流傳至今，成為描寫美麗女子的必用詞語。小蠻腰還延伸除了很多其他的相關內容，比如形容女子的靴子叫"小蠻靴"，形容女子衣服叫"小蠻衣"。