篤本堂、樹本堂、源本堂、立本堂、培本堂、彝本堂、重本堂、太本堂、敦本堂、敦厚堂、敦倫堂、敦睦堂、敦裕堂、尊睦堂、敘倫堂、同倫堂、受祉堂、敬愛堂、嘉會堂、義門堂、義倫堂、景先堂、景光堂、灶光堂、光霽堂、光緒堂、光裕堂、相裕堂、萃裕堂、萃升堂、隔天堂、天錫堂、惇庸堂、詒穀堂、詒燕堂、存子堂、本仁堂、謙聖堂、肇禋堂、靜遠堂、終遠堂、保泰堂、芳桂堂、鹹正堂、森玉堂、達真堂、協極堂、黃卷堂、經綸堂、紹春堂、顯玉堂、滋蘭堂、續古堂、道學堂、夏明堂、槐蔭堂、溯源堂、龍山玉堂等堂號。其中安定堂、廣平堂乃以郡望為堂號。北宋洛陽學者程顥、程頤兄弟，長期在伊洛河流域講學，名聲遠揚，後裔因以“伊洛”為堂號；程頤，學者稱伊川先生，又因其學說能繼承孔孟道統，以“窮理”為主，這個理“在天為命，在人為性，論起所主為心，其實只是一個道”，因聽其講學，弟子能夠明白“道”，因此其後裔又以“伊川”、“明道”為堂號。楊時為程頤弟子， 40歲這一年冬天到洛陽拜見程頤，正遇老師閉目靜坐打盹。楊時靜立等候。等到程頤發覺時，門外雪已深一尺。程頤的後裔或以“立雪”為堂號。不過，程門立雪的是楊時靜，程頤的後裔似乎不應以“立雪”為堂號。
①廣平程氏，風姓，相傳出上古太昊之後。夏時有程國，為風夷程部落建立的方國(部族國家)，在今洛陽東北與偃師、孟津交界處一帶，為夏之盟國。夏亡後，西遷陝西咸陽市之東。周滅商，臣屬周王朝，遷封今河北雞澤境，周成王時改封於今河南洛陽東。程伯休父(fǔ)，周宣王時為大司馬，改封於今陝西咸陽市東北。
關於程氏的來源，歷代姓氏典籍瑕纇紛出、互有齟齬而讀者莫衷一是。例如，既說程氏出自風姓，又說出自高陽氏帝顓頊曾孫黎之後。按相傳黃帝之子25宗，其得姓者14人，別為12姓，並無風姓。相傳顓頊乃黃帝之孫，其父昌意為姬姓，則顓頊及黎也應為姬姓。各地程氏家譜記載為我們探究程氏的來源提供了許多有益的訊息。以上就是我們綜合一些家譜的記載，參考歷代姓氏典籍，歸納出的廣平程氏的源出。僅供參考。
②周文王第16子叔豐（原伯）之後。春秋晉曲沃武公滅荀以賜大夫原氏黯，是為荀叔。黯，字息，故或稱荀息。公元前651年，荀息死裡克之難。其子逝敖，晉公族大夫；子荀騅，新下軍將，食邑於程(今山西新絳東北)，後以邑為氏，是為程騅。騅曾孫程鄭,晉平公時大夫。又晉襄公時大夫鄭嬰，晉厲公大夫程滑，亦程騅裔孫。
篤本堂、樹本堂、源本堂、立本堂、培本堂、彝本堂、重本堂、太本堂、敦本堂、敦厚堂、敦倫堂、敦睦堂、敦裕堂、尊睦堂、敘倫堂、同倫堂、受祉堂、敬愛堂、嘉會堂、義門堂、義倫堂、景先堂、景光堂、灶光堂、光霽堂、光緒堂、光裕堂、相裕堂、萃裕堂、萃升堂、隔天堂、天錫堂、惇庸堂、詒穀堂、詒燕堂、存子堂、本仁堂、謙聖堂、肇禋堂、靜遠堂、終遠堂、保泰堂、芳桂堂、鹹正堂、森玉堂、達真堂、協極堂、黃卷堂、經綸堂、紹春堂、顯玉堂、滋蘭堂、續古堂、道學堂、夏明堂、槐蔭堂、溯源堂、龍山玉堂等堂號。其中安定堂、廣平堂乃以郡望為堂號。北宋洛陽學者程顥、程頤兄弟，長期在伊洛河流域講學，名聲遠揚，後裔因以“伊洛”為堂號；程頤，學者稱伊川先生，又因其學說能繼承孔孟道統，以“窮理”為主，這個理“在天為命，在人為性，論起所主為心，其實只是一個道”，因聽其講學，弟子能夠明白“道”，因此其後裔又以“伊川”、“明道”為堂號。楊時為程頤弟子， 40歲這一年冬天到洛陽拜見程頤，正遇老師閉目靜坐打盹。楊時靜立等候。等到程頤發覺時，門外雪已深一尺。程頤的後裔或以“立雪”為堂號。不過，程門立雪的是楊時靜，程頤的後裔似乎不應以“立雪”為堂號。
①廣平程氏，風姓，相傳出上古太昊之後。夏時有程國，為風夷程部落建立的方國(部族國家)，在今洛陽東北與偃師、孟津交界處一帶，為夏之盟國。夏亡後，西遷陝西咸陽市之東。周滅商，臣屬周王朝，遷封今河北雞澤境，周成王時改封於今河南洛陽東。程伯休父(fǔ)，周宣王時為大司馬，改封於今陝西咸陽市東北。
關於程氏的來源，歷代姓氏典籍瑕纇紛出、互有齟齬而讀者莫衷一是。例如，既說程氏出自風姓，又說出自高陽氏帝顓頊曾孫黎之後。按相傳黃帝之子25宗，其得姓者14人，別為12姓，並無風姓。相傳顓頊乃黃帝之孫，其父昌意為姬姓，則顓頊及黎也應為姬姓。各地程氏家譜記載為我們探究程氏的來源提供了許多有益的訊息。以上就是我們綜合一些家譜的記載，參考歷代姓氏典籍，歸納出的廣平程氏的源出。僅供參考。
②周文王第16子叔豐（原伯）之後。春秋晉曲沃武公滅荀以賜大夫原氏黯，是為荀叔。黯，字息，故或稱荀息。公元前651年，荀息死裡克之難。其子逝敖，晉公族大夫；子荀騅，新下軍將，食邑於程(今山西新絳東北)，後以邑為氏，是為程騅。騅曾孫程鄭,晉平公時大夫。又晉襄公時大夫鄭嬰，晉厲公大夫程滑，亦程騅裔孫。