近來，常聽友人講六項增進，京瓷哲學。本人對於稻盛和夫也是久仰。索性找來其著作拜讀。
其中大量王陽明先生知行合一之道。他強調人格第一，勇氣第二，能力第三。本人學習了也是十分受用。他再次用理論和實踐有效的詮釋了心學的靈魂。
在其書《活法》中又有大量利他的佛家思想，講奉獻之心。他主張君子愛財取之有道。多講奉獻之心。本人亦十分認可。至此，本人對於稻盛和夫先生已是崇拜的五體投地。
與此同時，也有了疑惑。彷彿有一團陰霾在心頭揮之不去，好生迷茫。為什麼友人講到單位組織學習京瓷哲學時如此煩惱呢？
其講到在學習期間，若干人作為一組，身上都不名一文，找一家飯店讓店家免費奉獻一餐。不求葷素口味，只為飽腹。在其行到第四家餐館時，店老闆答應了他們的要求。在拍拍鼓圓肚皮同時，感嘆世間還有好人多。朋友講此經歷時多的是感嘆。感嘆的後邊還有一種言猶未盡。我問友人，你家老闆可不可以在他的經營範圍滿足一下陌生人的免費體驗呢？我眼見的是友人的搖頭和微笑。
仔細想想，豁然開朗。稻盛和夫先生的初衷是把自己的人生經歷和思想凝結成學說，傳遞給有可能成為自己的人。接受的培訓的人，應該是最可能成為或接近成為自己的人。而老闆或者領導恰恰是成為這類人的潛在。於是出現一個團體叫盛和塾，專門傳播稻盛和夫的思想學說。
參加盛和塾的學員多為社會精英，其多為高階經理人和企業老闆領導。這裡面有人是虔誠問道，有人是培養自己的圈子人脈，也有人發現這是培訓員工的好材料。誠試想，做為老闆或領導尚且不能捨人一粥，硬要手下的人利他奉獻，如何行得通呢！在有的企業的薪水遠不及當地社平工資而自己賺的盆滿缽滿的情況下大談京瓷哲學又何嘗不是耍流氓！參加一個盛和塾的六項精進，發現一個控制員工思想的好工具。於是每人發一本《活法》要求每天朗讀。稻盛和夫先生對此又作何感想呢？京瓷哲學是領導藝術，不是培訓員工的材料。如果說是，那也得是老闆領導親自層踐行了稻盛和夫京瓷哲學的思想後再談也不遲。
真心 希望盛和塾的組織者看到本文，在招收學員時把關嚴一些，不是什麼人都有資格學《京瓷》的。就像有的人無論做多少次牢還是個壞人一樣。君子愛財是否取之有道尚待討論，更何況君子散財行之有道呢？打著先生的旗號為的是更多的剝奪別人的利益，是不是對稻盛和夫先生的侮辱褻瀆呢？唯一值得欣慰的是，友人單位領導參加六項精進的作用還是有那麼一點的，最起碼《活法》的書費沒有收。
也許這就是很多人反對京瓷哲學的緣故。
近來，常聽友人講六項增進，京瓷哲學。本人對於稻盛和夫也是久仰。索性找來其著作拜讀。
其中大量王陽明先生知行合一之道。他強調人格第一，勇氣第二，能力第三。本人學習了也是十分受用。他再次用理論和實踐有效的詮釋了心學的靈魂。
在其書《活法》中又有大量利他的佛家思想，講奉獻之心。他主張君子愛財取之有道。多講奉獻之心。本人亦十分認可。至此，本人對於稻盛和夫先生已是崇拜的五體投地。
與此同時，也有了疑惑。彷彿有一團陰霾在心頭揮之不去，好生迷茫。為什麼友人講到單位組織學習京瓷哲學時如此煩惱呢？
其講到在學習期間，若干人作為一組，身上都不名一文，找一家飯店讓店家免費奉獻一餐。不求葷素口味，只為飽腹。在其行到第四家餐館時，店老闆答應了他們的要求。在拍拍鼓圓肚皮同時，感嘆世間還有好人多。朋友講此經歷時多的是感嘆。感嘆的後邊還有一種言猶未盡。我問友人，你家老闆可不可以在他的經營範圍滿足一下陌生人的免費體驗呢？我眼見的是友人的搖頭和微笑。
仔細想想，豁然開朗。稻盛和夫先生的初衷是把自己的人生經歷和思想凝結成學說，傳遞給有可能成為自己的人。接受的培訓的人，應該是最可能成為或接近成為自己的人。而老闆或者領導恰恰是成為這類人的潛在。於是出現一個團體叫盛和塾，專門傳播稻盛和夫的思想學說。
參加盛和塾的學員多為社會精英，其多為高階經理人和企業老闆領導。這裡面有人是虔誠問道，有人是培養自己的圈子人脈，也有人發現這是培訓員工的好材料。誠試想，做為老闆或領導尚且不能捨人一粥，硬要手下的人利他奉獻，如何行得通呢！在有的企業的薪水遠不及當地社平工資而自己賺的盆滿缽滿的情況下大談京瓷哲學又何嘗不是耍流氓！參加一個盛和塾的六項精進，發現一個控制員工思想的好工具。於是每人發一本《活法》要求每天朗讀。稻盛和夫先生對此又作何感想呢？京瓷哲學是領導藝術，不是培訓員工的材料。如果說是，那也得是老闆領導親自層踐行了稻盛和夫京瓷哲學的思想後再談也不遲。
真心 希望盛和塾的組織者看到本文，在招收學員時把關嚴一些，不是什麼人都有資格學《京瓷》的。就像有的人無論做多少次牢還是個壞人一樣。君子愛財是否取之有道尚待討論，更何況君子散財行之有道呢？打著先生的旗號為的是更多的剝奪別人的利益，是不是對稻盛和夫先生的侮辱褻瀆呢？唯一值得欣慰的是，友人單位領導參加六項精進的作用還是有那麼一點的，最起碼《活法》的書費沒有收。
也許這就是很多人反對京瓷哲學的緣故。