追尋歷史蹤跡、金先生所著與一些歷史倒也有很有淵源。如少寺的十八棍僧救秦王。武當創派張三豐師出少林。尤其在倚天屠龍記中所述歷史人物、朱元璋、陳友諒、常遇春等確實是元末農民起義的領袖。明教主張無忌辭去教主之職後、明教教眾擁朱元璋推翻了元朝統治、建立大明朝。就是以明教眾為基本力量的元末農民起義。這些可證實金先生的武俠小說確有歷史的蹤跡的真實存在。不過小說終究是小說、具有其文學藝術性，不會歷史教科書完全一致。謝邀答！

武俠是存在的，在那個時代，但是並沒有這麼傳神。而且江湖更大，不單單是武俠，有人的地方就有江湖，走卒販夫都是江湖的一部分

很多人把神化的人物當成真實的，哪怕不符合現實，甚至是荒誕不經，也不願意去質疑！或許怕美夢破滅，難道生活在虛幻中能夠帶來幸福感嗎？

人是高階動物！說到底還是動物！如果人沒有思想會比動物更殘忍！更殘酷！更冷血！所以對於人來說最重要的是質疑！質疑使思想得到進步，質疑才能夠得到真相和真理！

人是平等的，死後屍體的解剖類似，如果說人有差別的話那就是思想！思想的產生也只是大腦細胞瞬間的代謝傳導而得到的，當然產生的思想有好的和壞的，說出好的，壞的保密。

擁有自己獨立的思想，理性分析人和事。

其實我們推開那些花裡胡哨的武功招式，俠客們實際上就是用暴力來使別人臣服的一個社會團體，這種事情，這種人，在任何時代都不會少

應當不存在。不過像水泊梁山和三俠五義和白眉大俠那樣的武俠應當是存在的。古人是冷凝器時代，像六小之能，這種絕技，凡是俠劍客都得會，而且得練的出神入化的境界，方才稱為俠劍客，否則，這些基本的絕技不會，那就不是俠劍客。如果不會，那就是普通的軍隊裡那樣的武士。什麼也不是。

武俠功夫其實在歷史上是有真實存在的，比如少林寺功夫和武當山的太極拳和輕功等，寫武俠寫得出神入化的金庸老爺子可以說是把中國歷史研究得非常透徹，猶如一個非常專業的歷史學家，創作出一個個栩栩如生的俠客，寄予了深刻的含義。

千年以來的封建專制體制下,百姓總希望有很多的＂包丞、海瑞＂來伸張正義，但是實在太少了，於是百姓只好寄希望於俠客來為其打抱不平，那個時代需要這樣的俠客。而文學創作者正是以一種獨特的體裁,懸疑加推理、驚魂又恐怖、再配以蕩氣迴腸的武俠言情，把武俠上升為一種精神，甚至成為一種民族的象徵。

查老爺子是我們非常崇拜的大文豪，不管他的作品與史歷有聯與否，我們只要開啟他的小說就必然由著他的思路追尋到底，欲罷不能。願他在天堂之路上與眾俠結伴而行，也不乏寂寞了。