痞子文學主要是反映底層社會的思維方式處世方法和生活狀態，多了點下里巴人，少了陽春白雪，流氓味道濃了些。有人認為是文化的反叛，支持者則認為更接地氣。

痞子文學的代表人物是王朔。

關於王朔及其作品，褒貶不一爭議很大。方方面面的說法可以編纂成冊。他的部分小說改編電影，反響還是非常不錯的。我覺得好，你覺得不好，再正常不過的事。文學創作本身就是遺憾藝術，哪有十全十美的。

小說是文化表現形式中尺度最大的。痞子文學作為一種文化現象，註定成不了主流。但如果說是對文學的侮辱那也太霸道了，不敢苟同。

文學應該有多樣性，因此，所謂痞子文學不是對文學的侮辱。但是，由於痞子文學中的語言含有很多主要是社會上的混混語言，例如，屌絲，裝逼，等等，尤其是充斥了網路，使我們國家的語言低俗化，確實產生了副作用。

痞子文學算個什麼，當年還有一個痞子運動呢。

痞子運動沒人敢批判了。因為批判痞子運動的人都完蛋了。

痞子文學還有人敢批判，不知為什麼這些人還沒完蛋。

王朔的小說被人貶為痞子文學，一些文學大家嘴上不說，心裡對王朔恨的要死。

一來他寫不出來，二來不把王朔貶死，顯不出他文學大家的身份來。

一些文學大家裝逼裝慣了，裝的道貌岸然，人五人六的，自認是正根。

搞文學的都得拜他的祖師爺。他說怎麼寫，文學就該怎麼寫。他說誰寫的好，誰就寫的好。他放個屁都是香的。

突然出來一個王朔，搶了文學大家的風頭，文學大家好不氣惱。烏壓壓，氣煞我也。

對王朔冷嘲熱諷，貶的一文不值，一無是處。

他說王朔的小說根本就不是個小說。只是一個混混的胡言亂語。

豈不知，那些文學大家的作品才是廁紙一張。要不是後臺硬，早扔到垃圾桶裡去了。

王朔的小說開新時代文學的先河，開一代風氣之鮮。使得洛陽紙貴。

沒有改革開放，就沒有王朔小說的出現。

王朔的小說是改革開放的產物。

王朔的小說也有時代的侷限，不是很深刻。這是我們改革開放的深度不夠造成的。

思想解放的越深，小說家越敢寫。小說才越敢深刻。

但，王朔小說的歷史地位是謀殺不了的。

假如存在強盜，那麼強盜文學也是文學。

假如竊賊可以創作，盜竊文學也是文學。

所以痞子文學也是文學。

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術。文學沒有被也不會被侮辱，被侮辱的只是作者的對手。

不存在侮辱。因為文學的多樣性決定了它的包容性。存在即是合理，可能在一些人心裡，某種文學作品被定義為痞子文學，但在一些人心裡，卻是很好的。關鍵的問題是，讀者怎麼看，讀者的認知水平如何。可以這樣說，文學作品不一定都是神聖的，我認為能夠真實的藝術的表達，真善美的文字或許都是好的。關鍵看標準如何定義？人心怎麼想他就是什麼樣的東西。

所謂“痞子文學”根本不存在對文學汙辱之說，只是作者筆下寫作素材而已。作品選擇的都是一些社會底層人物形象，整天遊手好閒，不思進取的小混混以及普遍的底層人們的生活狀態和感情茅盾的糾葛。

那得看你個人對於“痞子文學”的定義，如果只是單純的只當成“痞子”自然是一種侮辱，但是請別忘了，為什麼後邊兒會有“文學”二字，既然被定義為一種文學，裡面肯定是有你能借鑑的東西，文化的多元化產生的問題其實只是少部分人站在某一個道德制高點對其產生的片面理解。