南無香雲蓋菩薩摩訶薩的讀音是【nā mó xiāng yún gài pú sà mó hē sà】。
“南無香雲蓋菩薩摩訶薩”是念完《爐香贊》之後，一般要再念三遍，意思就是皈命香雲蓋菩薩。
“南無”是皈依、皈命之義；“香雲蓋”就是香爐裡的香菸，騰在虛空裡頭，結成象雲一樣的寶蓋；“香雲蓋菩薩”是一位菩薩的名號，這位菩薩能夠用威神力來把香氣變成雲蓋，供養十方諸佛；“摩訶薩”意為“ 大心”，“菩薩摩訶薩”即為“發大心的菩薩”。
一、“香雲蓋”三字，就是香爐裡的香菸，騰在虛空裡頭，結成象雲一樣的寶蓋。當然，這是出自《金光明經》裡頭的。
經上說：一位人間的國王，一心恭敬聽法師說《金光明經》，手裡頭拿著燒香的爐，供養這《金光明經》，只要在轉一個念頭的時候，那種香氣已經散到了十方無量無邊的諸佛世界去了。
就在這無量諸佛世界的虛空裡頭，結成了香菸雲的寶蓋，發出一種金色的光來，周遍照到一切的世界；十方的諸佛就一齊讚歎這說法的法師，稱他為大士（菩薩），說他將來一定成佛，這就是香雲蓋菩薩。
南無香雲蓋菩薩，就是皈命那個能夠用威神力來把香氣變成雲蓋，供養十方諸佛的菩薩，不是就把香雲蓋稱作菩薩。
正如不少講經法會里，經常會念“南無雲來集菩薩摩訶薩”，是指十方世界的菩薩都來了，形容很多菩薩，也就是前來聽經的菩薩像雲一樣聚集在這裡。菩薩能夠使得香雲結成雲蓋，因為贊香的功德，所以我們常念“南無香雲蓋菩薩摩訶薩”。
同時，如果按照佛法如實之理而言，這個香雲蓋，本身就是菩薩摩訶薩，因為一切的法相都是自己的心相。
二、爐香讚的要求：
觀想: 法會或做晚課時，先要在佛前上香。上香時，要用心觀想。 能夠想到心裡頭清清楚楚的，像真的看見所觀想的東西，才算觀想成功。
想這香是自己的清淨心變現出來的，就是自己的心性。所以一切的法，都在這香裡頭完全具足的。只這一縷香菸，能夠周遍薰到所有十方一切世界裡頭去，還能生出種種供養佛的東西，像摩尼寶幢、摩尼寶旛、寶珠網、寶傘蓋、天寶衣、天餚膳。
以及各種香油做成的燈燭，光明遍照一切法界。無數天童子，散種種妙寶華，奏種種妙天樂，讚歎佛的功德。像這樣供養十方微塵法界。所有三世一切諸佛，都不先不後的，同時供養到。
想自身，像普賢菩薩一樣，化出無量無邊的身體來，禮拜供養一切諸佛。這樣無量無邊的諸佛，廣大法會，都像在現前自己的法會里頭。這個法會，就是盡虛空遍法界的。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩的讀音是【nā mó xiāng yún gài pú sà mó hē sà】。
“南無香雲蓋菩薩摩訶薩”是念完《爐香贊》之後，一般要再念三遍，意思就是皈命香雲蓋菩薩。
“南無”是皈依、皈命之義；“香雲蓋”就是香爐裡的香菸，騰在虛空裡頭，結成象雲一樣的寶蓋；“香雲蓋菩薩”是一位菩薩的名號，這位菩薩能夠用威神力來把香氣變成雲蓋，供養十方諸佛；“摩訶薩”意為“ 大心”，“菩薩摩訶薩”即為“發大心的菩薩”。
一、“香雲蓋”三字，就是香爐裡的香菸，騰在虛空裡頭，結成象雲一樣的寶蓋。當然，這是出自《金光明經》裡頭的。
經上說：一位人間的國王，一心恭敬聽法師說《金光明經》，手裡頭拿著燒香的爐，供養這《金光明經》，只要在轉一個念頭的時候，那種香氣已經散到了十方無量無邊的諸佛世界去了。
就在這無量諸佛世界的虛空裡頭，結成了香菸雲的寶蓋，發出一種金色的光來，周遍照到一切的世界；十方的諸佛就一齊讚歎這說法的法師，稱他為大士（菩薩），說他將來一定成佛，這就是香雲蓋菩薩。
南無香雲蓋菩薩，就是皈命那個能夠用威神力來把香氣變成雲蓋，供養十方諸佛的菩薩，不是就把香雲蓋稱作菩薩。
正如不少講經法會里，經常會念“南無雲來集菩薩摩訶薩”，是指十方世界的菩薩都來了，形容很多菩薩，也就是前來聽經的菩薩像雲一樣聚集在這裡。菩薩能夠使得香雲結成雲蓋，因為贊香的功德，所以我們常念“南無香雲蓋菩薩摩訶薩”。
同時，如果按照佛法如實之理而言，這個香雲蓋，本身就是菩薩摩訶薩，因為一切的法相都是自己的心相。
二、爐香讚的要求：
觀想: 法會或做晚課時，先要在佛前上香。上香時，要用心觀想。 能夠想到心裡頭清清楚楚的，像真的看見所觀想的東西，才算觀想成功。
想這香是自己的清淨心變現出來的，就是自己的心性。所以一切的法，都在這香裡頭完全具足的。只這一縷香菸，能夠周遍薰到所有十方一切世界裡頭去，還能生出種種供養佛的東西，像摩尼寶幢、摩尼寶旛、寶珠網、寶傘蓋、天寶衣、天餚膳。
以及各種香油做成的燈燭，光明遍照一切法界。無數天童子，散種種妙寶華，奏種種妙天樂，讚歎佛的功德。像這樣供養十方微塵法界。所有三世一切諸佛，都不先不後的，同時供養到。
想自身，像普賢菩薩一樣，化出無量無邊的身體來，禮拜供養一切諸佛。這樣無量無邊的諸佛，廣大法會，都像在現前自己的法會里頭。這個法會，就是盡虛空遍法界的。