景公問於晏子曰：“忠臣之事君也，何若？”

晏子對曰：“有難不死，出亡不送。”

公不說，曰：“君裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”

對曰：“言而見用，終身無難，臣奚死焉；謀而見從，終身不出，臣奚送焉。若言不用，有難而死之，是妄死也；謀而不從，出亡而送之，是詐偽也。故忠臣也者，能納善於君，不能與君陷於難。”

【譯文】景公問晏子說：“忠臣侍奉君主，是怎麼樣的？”

晏子回答說：“君主有難不為君主送死，君主逃亡不為君主送行。”

景公很不高興，說：“君主分割土地而封賞，分賜爵祿使臣子尊貴，君主有難不為君主送死，君主逃亡不為君主送行，這叫做忠誠嗎？”

晏子回答說：“臣子的言論被採用，君主就會終生沒有災難，臣子怎麼去送死呢？臣子的謀劃被採納，君主就會終生不用逃亡，臣子怎麼去送行呢？如果言論不被採用，君主有災難死了，那就是枉死；如果謀劃不被採納，君主逃亡而去送行，那就是虛偽。所以所謂的忠臣，能夠讓君主採納善言，不能夠讓君主陷入災難。”

【說明】所謂的忠臣，是對國家的忠誠，對人民大眾的忠誠，對治國道路的忠誠，而不是對某個人的忠誠。對某個人的忠誠，只是愚忠。國家治理得很好，君主怎麼還會有災難呢？所以，侍奉君主，實際上是侍奉國家。真正侍奉君主飲食起居的僕役，是不能稱為忠臣的。